Sana'a-Saba:

Der Führer der Revolution, Sayyid Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, bekräftigte die Standhaftigkeit des jemenitischen Volkes bei der Unterstützung des palästinensischen Volkes und der Konfrontation mit der amerikanischen und israelischen Tyrannei.

In seiner Rede heute Abend zum Jahrestag des Martyriums von Imam Zayd – Friede sei mit ihm – bekräftigte der Führer, dass das jemenitische Volk in seiner umfassenden und anhaltenden Bewegung seit Beginn der Aggression gegen Gaza trotz aller militärischen Aggression, der es in zwei aufeinanderfolgenden Runden ausgesetzt war, standhaft an seiner Position geblieben sei: amerikanische, britische und israelische Aggression sowie Tausende von Angriffen auf unser Land.

Er sagte: „Wir stehen fest zur Seite des palästinensischen Volkes und stellen uns der amerikanischen und israelischen Tyrannei entgegen. Wir vertrauen auf Gottes Versprechen, den Sieg zu erringen, trotz der amerikanischen, britischen und israelischen Aggression, der Tausenden von Überfällen, der schweren Belagerung, sogar der Beschränkung der humanitären Hilfe, der sehr starken Reduzierung in diesem Bereich und des systematischen und organisierten Wirtschaftskriegs mit allen Mitteln.“

Er wies darauf hin, dass der Jemen im Rahmen seiner Bemühungen um den Gazastreifen mit einem massiven Propagandakrieg sowie mit Infiltrations-, Polarisierungs- und Fragmentierungsversuchen konfrontiert sei. All diese Versuche zielten darauf ab, die Jemeniten von den wichtigen Themen abzulenken, vor allem von der palästinensischen Frage, die alle etwas angehe.

Der Revolutionsführer war der Ansicht, dass „das palästinensische Volk ein Teil von uns ist und seine Unterdrückung die Unterdrückung der gesamten Nation darstellt. Die amerikanisch-israelische Bedrohung stellt eine Bedrohung für die Nation dar.“ Er betonte, dass die Standhaftigkeit des jemenitischen Volkes auf einem festen und unerschütterlichen Glauben beruht und dass es den Heiligen Koran kennt und daraus Erkenntnisse gewinnt.

Er fügte hinzu: „Die Einsicht und das Koranbewusstsein unseres Volkes sind der Grund für seine große Standhaftigkeit und seinen festen Glauben. Gott sei Dank sind alle Versuche der Feinde, unser Volk von seinem Glauben abzubringen, gescheitert.“ Er betonte, dass das jemenitische Volk seinen Weg effektiver und ernsthafter Maßnahmen in allen Bereichen fortsetzen werde, einschließlich militärischer Operationen, intensiver Volksaktivitäten und der militärischen Mobilisierung mit all ihren wichtigen Aktivitäten, einschließlich Rehabilitation und Ausbildung.

Er fuhr fort: „Unser Vorgehen gegen die amerikanisch-israelische Tyrannei und ihre Auswirkungen auf das Land folgt der Einsicht des Heiligen Korans und meinem Glauben an den Weg Gottes. Es ist eine authentische Richtung, die sich über Generationen hinweg in diesem Land fortsetzt und dem Beispiel und der Nachahmung des Gesandten Gottes folgt. Möge Gott ihn und seine Familie segnen und ihnen Frieden schenken.“

In Bezug auf den Jahrestag des Martyriums von Imam Zayd, Friede sei mit ihm, erklärte Sayyid Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, dass der Jahrestag des Martyriums von Imam Zayd alle an dieses große Symbol des Islam und einen Leitfaden für die Nation erinnere.

Er sagte: „Wir gedenken der Bedeutung von Imam Zayd, Friede sei mit ihm, als großes Symbol, das einen bedeutenden Beitrag zur Wiederbelebung der Wahrheit und zur Etablierung der islamischen Religion geleistet hat.“ Er erklärte, dass sich die Verdienste Imam Zayds über Generationen hinweg im ganzen Land ausgebreitet hätten.

Er fügte hinzu: „Wir möchten durch die Erinnerung an diesen Jahrestag die wichtigen Lehren ziehen, die wir in unserer Zeit so dringend brauchen. Als Nation, die vor Herausforderungen und Gefahren steht, müssen wir dringend aus unserer Geschichte lernen, um unser Bewusstsein, unsere Einsichten und unser Verantwortungsbewusstsein zu stärken.“

Der Führer erklärte, dass Imam Zayd, Friede sei mit ihm, im ganzen Land für seinen starken Glauben, seinen hohen Status und seine herausragende Rolle bekannt sei. Er betonte, dass Imam Zayd, Friede sei mit ihm, in allen Glaubensgemeinschaften des Landes hohes Ansehen genieße und jeder seinen hohen Status und seine große Bedeutung anerkenne.

Er fuhr fort: „Imam Zayds Bewegung war bedeutsam und wichtig. Sie basierte auf einem tiefen Glaubensmotiv sowie auf Vollkommenheit, Bewusstsein und höchstem Glauben. Es gibt grundlegende Merkmale der Bewegung von Imam Zayd, an denen er jahrelang arbeitete, bis er Gott als Märtyrer begegnete. Das verbindende Thema all dieser Merkmale ist sein Bestreben, die Nation durch Nachahmung und praktische Nachahmung wieder mit dem Heiligen Koran zu verbinden.“

Der Revolutionsführer betonte, dass Imam Zayds Verbindung zum Koran so stark und tiefgreifend war, dass er in Medina als „Verbündeter des Korans“ bekannt war. Er war auch für sein umfassendes Wissen über den Koran bekannt, das er in seinen Bildungs- und Aufklärungsaktivitäten sowie in verschiedenen Werken zum Ausdruck brachte, mit denen er die Nation aufklärte, sie wieder mit dem Koran in Verbindung brachte und Missverständnisse korrigierte.

Er erklärte, dass die Ära, in der Imam Zayd (Friede sei mit ihm) aufstieg, eine sehr sensible und gefährliche Zeit war, in der die umayyadische Tyrannei ihre Macht über das Land gefestigt hatte. Er wies darauf hin, dass die umayyadische Tyrannei die Heilige Kaaba zerstörte und niederbrannte, Medina verwüstete, die Familie des Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm) und seiner Gefährten auslöschte, alle islamischen Heiligtümer missachtete und den Heiligen Koran und den Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm und seiner Familie) herabwürdigte.

Er fügte hinzu: „Die Juden nahmen an den Konzilen der Umayyaden-Herrscher teil und genossen dort hohes Ansehen. Von dort aus richteten sie ihre Beleidigungen und Beschimpfungen gegen den Gesandten Gottes – möge Gott ihn und seine Familie segnen –.“ Er erklärte, dass die Umayyaden-Herrscher ihre Bemühungen verstärkten, die Nation zu demütigen, die Konzepte des Islam zu verzerren und viele seiner Wahrzeichen zu zerstören.

Er erklärte, die umayyadischen Herrscher hätten hart daran gearbeitet, die Situation des Landes unter ihrer Kontrolle in eine Situation der Versklavung, Demütigung und völligen Unterwerfung zu verwandeln. Imam Zayds Handeln – Friede sei mit ihm – unter äußerst schwierigen Umständen sei ein wichtiger und bedeutsamer Schritt gewesen, der auf einem starken Glauben basierte.

Sayyed Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi betonte, dass die Wiedergeburt von Imam Zayd (Friede sei mit ihm) darauf abziele, die Nation auf der Grundlage von Führung und praktischer Befolgung wieder mit dem Heiligen Koran zu verbinden. Er erklärte, dass die Beziehung der Nation zum Heiligen Koran unter der Kontrolle von Tyrannen, Unterdrückern, Kriminellen und Irreführern zu einer formellen Beziehung werde.

Er sagte: „Unter der Kontrolle von Tyrannen bleiben Rituale eingeschränkt. Die Nation folgt ihnen und die Tyrannen akzeptieren sie, nachdem sie sie ihrer wichtigen und einflussreichen Inhalte beraubt haben. Imam Zayd, Friede sei mit ihm, hatte eine starke Verbindung zum Koran und seine Beziehung zu ihm war so groß, dass er in Medina als Verbündeter des Korans bekannt war.“

Er fügte hinzu: „Die mangelnde Befolgung des Heiligen Korans hat ein erschreckendes Ausmaß erreicht, sodass die Zugehörigkeit zu diesem für viele Söhne der Nation nur noch eine formale Angelegenheit ist.

Einer der Titel, auf die sich Imam Zayd (Friede sei mit ihm) konzentrierte, war der umfassende Titel ‚Titel der Einsicht‘, denn eines der wichtigsten Dinge, die die Nation braucht, ist das Koranbewusstsein, das ihr tiefe Einsicht und ein richtiges Verständnis des Islam, seiner Verantwortung, seiner Feinde und seiner Pflichten vermittelt.“

Das Oberhaupt betonte außerdem, dass die Nation dringend Bewusstsein und Einsicht brauche und dass eines der wichtigsten Geschenke des Heiligen Koran ein gesteigertes Bewusstsein sei, das die Nation vor allen Formen der Angriffe durch die sogenannte sanfte Kriegsführung schütze.

Er fuhr fort: „Zu den Prinzipien, die Imam Zayd (Friede sei mit ihm) wiederbeleben wollte, gehörte das Prinzip, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, da Tyrannen versucht hatten, es zu verzerren und auszulöschen.“

Er betonte, dass das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen eine der Hauptaufgaben der islamischen Nation sei und dass das Gute dieser Nation damit verbunden sei.

Das Versprechen, das Böse zu bekämpfen und seine Ausrottung anzustreben, ist eine der wichtigsten heiligen Pflichten der Nation und ein Zeichen ihres Glaubens.

Er fügte hinzu: „Wenn die Nation die Verantwortung vernachlässigt, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, werden sich die Dinge umkehren, und das Gute wird sogar in ihren eigenen Kreisen bekämpft werden. Das Böse wird sich in den Handlungen der Juden und ihrer Unterstützer und in dem, was sie den Menschen überall auferlegen, zeigen, wobei das Böse die dominierende, kontrollierende und beherrschende Kraft sein wird.“

Er erklärte, dass die Juden und ihre Unterstützer daran arbeiteten, das Bekannte in der Realität des Landes fremd zu machen, und dass ihnen Spott, Verachtung, Kampf und Verbote entgegengebracht würden. Er betonte, dass Imam Zayd (Friede sei mit ihm) versucht habe, das Prinzip, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, wiederzubeleben.

Er wies darauf hin, dass „die Beseitigung des Prinzips, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, aus den Verpflichtungen einer Nation die Realität des Lebens in eine dunkle Realität voller Korruption und Verbrechen verwandelt. Darüber hinaus verwandelt die Beseitigung des Prinzips, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, den Islam in einen formellen Staat mit wenigen Ritualen und Riten.“

Der Revolutionsführer betonte, dass Imam Zayd (Friede sei mit ihm) die Bedeutung der Wiederbelebung der heiligen und großen Pflicht, Gutes zu gebieten und Böses zu verbieten, sowie die Gefahr erkannt habe, die in der Religion durch deren Mangel entsteht. Wenn die Religion einer Nation unvollständig ist, verschwinden ihre Früchte aus der Realität ihres Lebens.

Er erklärte, Imam Zayd würde den Satz „Bei Gott, das Buch Gottes lässt mich nicht schweigen“ wiederholen, um die Nation an ihre Verantwortung zu erinnern und sie aus der Sklaverei der Tyrannei zu befreien. Er wies darauf hin, dass eine Nation, die die Nahrung und Spiritualität des Heiligen Korans verliert, einen moralischen Tiefpunkt erreicht und das Vertrauen in Gott, den Allmächtigen, verliert.

Er sagte: „Wenn eine Nation ihre koranische Erziehung verliert, gerät sie in einen Zustand der Angst und Furcht vor der Konfrontation mit Falschheit und Irreführung und akzeptiert Demütigung und Erniedrigung. Wenn die einzige Sorge eines Menschen darin besteht, in diesem Leben zu überleben, wird sein Zustand schlecht und er fürchtet sich, den Weg Gottes zu beschreiten, aus Angst, den Märtyrertod zu erleiden.“

Herr Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi erwähnte die Opfer von Imam Zayd (Friede sei mit ihm) und seine großen Anstrengungen, die nicht vergeblich waren, sondern sich über Generationen hinweg als Schule zur Verbreitung der Wahrheit erstreckten, die für alle Zeiten bestehen wird, und er gründete eine Schule, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts bestehen wird.

Er fügte hinzu: „Trotz des Versagens vieler Söhne des Volkes litt Imam Zayd, Friede sei mit ihm, und war entschlossen, seine Pflicht zu erfüllen und seine Verantwortung zu übernehmen. Seine Entschlossenheit, Entschiedenheit und Standhaftigkeit gingen so weit, dass er sagte: ‚Wenn niemand außer Ibn Yahya mit mir hinauskäme, würde ich gegen sie kämpfen.‘“

Er erklärte, dass die umayyadischen Tyrannen, nachdem sie Imam Zayd getötet hatten, seinen Leichnam vier Jahre lang kreuzigten und ihn anschließend zu Asche verbrannten. Die Tyrannen versuchten, alles von Imam Zayd zu beseitigen, da sie glaubten, dadurch seinen Weg zu vernichten und seinen Einfluss auf die Nation zu beenden, doch sie scheiterten völlig.

Er betonte, dass Imam Zayds Kampf und Opfer der Wahrheit Auftrieb und Verbreitung im Land gegeben hätten, und zwar über Generationen hinweg. Heute brauche die Nation dringend eine Wiederbelebung durch den Heiligen Koran, um ihre Situation zu verbessern.

Er wies darauf hin, dass die Hauptthemen der Wiedergeburt Imam Zayds – Friede sei mit ihm – Themen seien, die die Nation in dieser Ära brauche, und dass die Nation von der Wiedergeburt Imam Zayds vor allem brauche, dass sie nach dem Heiligen Koran lebe, um sich gegen die amerikanisch-israelische Tyrannei zu stellen.

Der Führer betrachtete die amerikanisch-israelische Tyrannei als Bedrohung für die Nation, da sie sie versklave und erniedrige und die Lebensrealität unterdrücke und korrumpiere. Tatsächlich zielt die amerikanisch-israelische Tyrannei auf die Heiligtümer der Nation und zielt darauf ab, die Merkmale ihres Islam auszulöschen.

Er bekräftigte, dass der richtige Weg, der amerikanisch-israelischen Bedrohung zu begegnen, darin bestehe, ernsthafte Maßnahmen zu ergreifen, die auf der Führung des Heiligen Korans und einem glaubensbasierten Ansatz basieren.

Er betonte, dass die Bekämpfung der amerikanisch-israelischen Bedrohung und ihrer Angriffe durch den sogenannten sanften und harten Krieg nur gelingen könne, wenn man sich vom Licht des Korans leiten lasse.

Er ging auf das Ausmaß der Tragödie und Ungerechtigkeit ein, die das palästinensische Volk im Gazastreifen erlitten hat, und betrachtete dies als Bedrohung für die gesamte Nation.

Der Revolutionsführer bezeichnete das, was dem palästinensischen Volk im Gazastreifen widerfährt, als eine schreckliche Tragödie und große Ungerechtigkeit. Er erklärte, dass sich das palästinensische Volk im Gazastreifen derzeit in der schwersten Phase des Hungers befinde und täglich Kinder verhungerten.

Er erklärte, der israelische Feind habe die Todesfallen und die humanitäre Hilfe so manipuliert, dass sie zu Tötungs- und Vernichtungsfallen würden. Viele Menschen in Gaza leiden unter schwerem Hunger und einer schrecklichen Tragödie. Unglücklicherweise gehören sie zu den Hunderten Millionen Arabern und zwei Milliarden Muslimen, die hilflos zusehen.

Er warnte vor der Untätigkeit und Verantwortungslosigkeit des Landes gegenüber Gaza. Dies stelle eine große Gefahr für das Land dar, für die es in dieser und jener Welt zur Rechenschaft gezogen werden müsse. Gleichzeitig zeige diese Situation, wie sehr das Bewusstsein, die menschlichen Gefühle und die edle Moral des Landes geschwunden seien.

Herr Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi erklärte, der erschreckende Mangel an Ritterlichkeit und Großzügigkeit zeige, dass die Nation ihre Situation gemäß Gottes Gesetz der Veränderung verbessern müsse. Er bezeichnete es als tragisch und zutiefst beschämend, die tragischen Szenen der verhungernden Kinder in Gaza mit ansehen zu müssen, sowohl für die Araber an vorderster Front als auch für die übrigen Muslime.

Er betonte, dass das schreckliche Ausmaß des Versagens der Nation den israelischen Feind und die Amerikaner völlig beruhigt habe, dass es keine heftige Reaktion der Söhne der Nation geben werde, egal was sie dem palästinensischen Volk antun würden.