SANAA, 25 Juillet (Saba) - Puisque l'Islam est basé sur la philosophie selon laquelle la Charia islamique Noble est une loi divine qui connaît exactement la bonne façon de gérer la vie humaine, les gens ont des systèmes qui les gouvernent.
Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, avait prescrit une méthode Humanitaire Moderne et Juste pour sa Nation. choisir une direction Sage qui gère ses affaires consciemment, incapable de comprendre sa Sagesse, les lois artificielles, fabriquée par le limitée cerveau, incapable d’imaginer même les phénomènes parapsychologiques et métaphasiques.
Les Déçues philosophie qui ont trompé les peuples prétendant quelquefois sous illogiques ou irréelles slogans humanitaires, est capable de se gouverner sans se référer aux normes et lois cosmiques que Dieu a édictées dans la vie comme un système de ceux qui l'ont violé, les conséquences de sa mauvaise violation étaient une juste punition qu'il mérite, et Carl Marx et Vladimir Lenin et Mao ont vu la fin de leurs trompant philosophies.
La logique veut que le constructeur de la machine soit celui qui sait comment elle fonctionne, et non la machine elle-même, qui doit suivre ce qu'il a rédigé dans le manuel d'instructions directeur... Et quand les forces avides ont essayé de contrôler les nations et de contrôler leurs richesse d'une manière simple, il les a convaincus qu'ils sont capables de différer, de contredire leurs directions et leurs intérêts contradictoires eux-mêmes avec les intérêts de ceux qui les adoptent, et les a séduits par des révolutions illusoires, dont ils n'ont récolté que plus de dégradation et détérioration à tous les niveaux, et quiconque lit l'histoire avec justesse peut en juger...
L’Islam a été modern, balancée et Juste et l’Economie islamique modern entre Marx et les capitalistes extrémistes vers un liberté Utile et Saine pour l’homme et une Société unifiée.
Lors qu’ quelqu'un se référe vers la Wikipédia, il trouvera : 'événement de Ghadir (en arabe : واقعة الغدير) ou l'événement de Ghadir Khumm est un événement islamique survenu quelques mois avant le décès de Mahomet, dans un endroit nommé Ghadir Khumm, au cours duquel ce dernier proclame son cousin et gendre Ali ibn Abi Talib comme Mawla des musulmans. Cet événement est commémoré lors de l'Aïd al-Ghadir.
Sommaire
Le 18 du mois de Dhou al-hijja de l'an 10 du calendrier hégirien -soit le 16 mars 632 du calendrier grégorien- juste après le Pèlerinage d'adieu, Mahomet regroupe les musulmans et professe un sermon qui suit la révélation du verset (5:67) : Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, alors tu n'auras pas communiqué son message. Et Dieu te protègera des gens. Certes, Dieu ne guide pas les gens mécréants1 .
Sermon
L'investiture d'Ali à Ghadir Khumm (MS Arab 161, fol. 162r, CE 1309/8 Ilkhanid)
Le sermon suivant 2 provient de sources chiites et sunnites, le mot Mawla est délibérément non traduit car ces deux branches de l'islam ne s'accordent pas sur son sens.
Mahomet :
[...] Je crains qu'il ne me reste plus que quelque temps à vivre [...] J'ai une responsabilité et vous en avez une, qu'avez-vous à dire?
Auditoire:
Nous attestons que tu as transmis le message, que Dieu te récompense.
Mahomet :
Attestez-vous qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Mahomet est son prophète ? Attestez-vous que le paradis, l'enfer, la mort, l'imminence de l'apocalypse et la résurrection des morts sont vrais ?
Auditoire:
Oui nous l'attestons.
Mahomet :
..A vous de garder deux choses précieuses que je vous lègue."
Une personne parmi l'auditoire l'interpelle :
Et quelles sont ces deux choses précieuses?
Mahomet :
La première est plus précieuse que la deuxième : c'est le coran [...], la deuxième est ma famille et ma descendance, [...] Dieu m'a informé que ces deux choses ne se sépareront jamais, si vous vous en éloignez vous périrez.
Puis Mahomet tint la main d'Ali, la leva [...] et dit :
Quelle est la personne à prioriser avant soi?
Auditoire:
Seuls Dieu et son prophète le savent.
Mahomet :
Dieu est mon Mawla et je suis le Mawla des croyants et je suis la personne qu'ils doivent prioriser avant leur propre personne. Celui dont j'étais le Mawla alors Ali est son Mawla, ce qu'il répète trois fois (Celui dont j'étais le Mawla alors Ali est son Mawla).
Interpretation du terme Mawla
Pour les chiites, Mawla signifie dans le contexte du sermon de Ghadir Khumm, Seigneur…., selon wikipedia.
Et Imam Al-Muayyad, que la paix soit sur lui, rapporté dans son "Amali" a raconté que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit le jour de Ghadir Khum : Dieu Tout-Puissant n'est-il pas en train de dire : « Le Prophète est plus proche des croyants qu'eux-mêmes et ses femmes Leurs mères et les parents des utérus sont plus dignes les uns des autres.
Ils dirent : Oui, ô Messager de Dieu.
Il dit : Alors il prit la main d'Ali, que la paix soit sur lui, et la leva jusqu'à ce qu'on puisse voir le blanc de leurs aisselles.
Il dit : Qui que je sois son Mawla (maître), alors je serai son Mawla, ô Dieu, sois le gardien de ceux qui lui sont fidèles, sois hostile à ceux qui lui sont hostiles, soutiens ceux qui le soutiennent, abandonne ceux qui désertent lui, aime ceux qui l'aiment et déteste ceux qui le haïssent.
Le gens vint à lui pour le féliciter et lui dirent : Félicitations, fils d'Abi Talib, tu es devenu Mawla de chaque croyant.
Et l'Imam Al-Mu'ayyad, que la paix soit sur lui, a sorti avec sa chaîne de transmission le hadith « L'appel », et de ce qui y était dit que l'Imam Ali, que la paix soit sur lui, a dit : Je vous en conjure par Dieu et par le droit de votre Prophète, y a-t-il quelqu'un parmi vous que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, désigné pour le peuple et pour vous le jour de Ghadir Khum, alors il dit : " Qui étais-je son maître ? » Ali est son maître, ô Dieu, le gardien de ceux qui lui sont fidèles, et celui qui lui est hostile. »
Ils ont dit : Oh mon Dieu, non.
Et l'Imam Ali bin Musa al-Ridha, que la paix soit sur lui, mentionné dans son journal avec sa chaîne de transmission sur l'autorité de ses pères, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit le le jour de Ghadir Khum : Qui que je sois son maître, alors Ali est son maître.
C'est l'histoire du Jour de Ghadeer, qui portait dans ses plis la raison de la survie et de la gloire de la nation, l'extension de sa puissance et la propagation de ses nobles idéaux jusqu'à ce qu'elle atteigne le monde entier, pour le remplir d'équité et de justice , et pour continuer le chemin de lumière et d'orientation que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, et pour lequel tous les prophètes et messagers ont pavé.
Le Jour de Ghadeer était une incarnation de la lutte de l'élite, Ibrahim al-Khalil, Musa al-Kaleem, Jesus al-Kalima et Muhammad al-Rahma, que les bénédictions de Dieu soient sur eux, une incarnation de la lutte de les grands et les réformateurs qui ont contribué à jeter les bases de la pensée humaine et les fondements de la civilisation sociale, une incarnation de la responsabilité du maintien et de la continuité de l'appel islamique éternel, et l'achèvement de la marche de ceux qui ont conduit l'humanité vers ses objectifs. et ses espoirs.
Le Jour de Ghadeer est une épée sévère pour éradiquer tous les moyens de démolition, de déviation, d'injustice, d'injustice et de corruption à travers les âges et les temps.
Célébrer ce grand jour est une glorification des rituels de Dieu : « Et quiconque glorifie les rituels de Dieu, c'est par piété des cœurs. » Et un renouveau d'un rituel religieux ravivé par le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, et avec lui, les compagnons et les califes bien guidés.
Il constitue une calomnie contre les compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux, comme il les calomnie, parce qu'il leur refuse leur participation au réveil et à la glorification du Messager de Dieu , dirigé par Abu Bakr et Omar, que Dieu soit satisfait d'eux tous les deux, et son réveil ne porte atteinte à aucun de ses compagnons, et n'est dirigé contre aucun de ses compagnons, c'est plutôt un hommage à l'un d'eux par l'ordre du Tout-Puissant. .
L'Aïd al-Ghadir n'est pas venu avec les partisans de Dieu, comme le prétendent leurs ennemis, les Yéménites chiites pour le prophète sa Noble Famille Libre ont plutôt pris l'habitude de le faire revivre depuis le premier siècle de migration, et les préparatifs sont faits dès le jour de l'Aïd al-Adha, et il a toujours été à l'avant-garde de ceux qui ont défendu les principes nobles de l'islam sage et soutenu les imams de la vérité, que la paix soit sur eux.
Al-Ghadir est des sermons et des sermons, un rappel de Dieu et de la grandeur de l'Islam, inculquant une morale noble et des actions louables, et un rappel de ce que Dieu a accordé aux Ahl al-Bayt (famille du prophète), que la paix soit sur eux et les sacrifices consentis par les gens de cette Assemblée pour le bien de la religion et la protection du message du ciel contre la distorsion, sans parler de l'apprentissage du tir à l'arc et de l'habileté. Tous ne contredisent en rien la loi de Dieu, comme le prétendent les demandeurs, ils sont du noyau et de l'essence de la religion.
Compte tenu de l'importance de l'incident d'Al-Ghadir et de la confusion et de la controverse qui l'entourent, nous essaierons d'en faire une brève lecture à partir de trois épisodes successifs, abordant dans le premier son contenu, ses implications et son importance pour amener la nation à la sécurité, dans le second sur les narrateurs du hadith d'Al-Ghadir et ses conclusions, et dans le troisième sur les erreurs qu'il a soulevées Scientifiques Almjbarh et stéréoscopique et Murjia autour
Événement Al-Ghadir :
Sayyid Badr al-Din bin Amir al-Din al-Houthi a dit : Il n'y a aucun problème que la Wilayt par le prophète comme Mawla et Commandeur des croyants, sur chaque croyant , soit la même que la Wilayat du Messager de Dieu sur chaque croyant, à l'exception de ce qui était spécifié par des preuves connues des auditeurs, telles que la confirmation de la Wilyat du Messager de Dieu (prophète Muhammed), que Dieu le bénisse, lui et sa famille et le fait que la Wilayt d'Ali la paix soit sur lui est pas opposé à la tutelle du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille.
Ce que nous comprenons des paroles de Sayyid Badr al-Din, que Dieu lui fasse miséricorde, c'est que la Wilyat du Commandeur des Croyants ne se substitue pas à la prophétie du Messager de Dieu, comme le prétendent les fanatiques du wahhabisme, mais c'est plutôt une extension du message du Messager de Dieu, par lequel Ali a bu l'approche du Prophète et il est l'une des personnes de sa maison qui étaient les plus proches et les plus familières avec lui En raison de leur contact constant avec lui avec les secrets de la personnalité du Prophète et les détails de son approche prophétique, et transmettre le mandat équivaut à transmettre le message, et ne pas transmettre le mandat équivaut à ne pas transmettre le message, et en transmettant le mandat la perfection de la religion est achevée ... parce que le mandat en est un prolongement spirituel.
L'importance et l'importance de l'incident d'Al-Ghadir :
Les prophètes ont été confrontés à deux dilemmes majeurs autour de leur mission au cours de leur voyage de plaidoyer :
1- Accepter leur message et y croire dans leur vie.
2- Le problème d'expliquer la charia et les règles divines et de maintenir leur survie et leur mise en œuvre après leur mort.
De là vient l'importance du rôle des gardiens des prophètes dans l'explication des lois du ciel, les préservant de la distorsion, et préservant leur survie, leur continuité et leur mise en œuvre après leur départ.
C'est une confirmation claire que la valeur de l'interprète du message du ciel et de son application pratique par le commandement de Dieu est équivalente à la valeur du message lui-même, et la valeur de la présence du Messager est équivalente à la valeur de l'Islam, et la valeur de ceux qui l'interprètent après lui et l'appliquent équivaut à la révélation et à la transmission de l'Islam.
C'est le secret derrière le lien du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix, entre le Coran et l'Etrah (Famille du prophète) dans le hadith des deux poids.
Il a voulu assurer sa nation à travers l'histoire que l'État est le frère de la prophétie, et il n'est pas étonnant que l'imamat soit l'un des fondements de la religion, qui ne peut être négligé, car il est une extension de la prophétie, et son clôture contre les ouragans de l'air.
Il voulait que le couronnement de l'Imam Ali à Ghadir Khum fasse clairement comprendre à sa nation que l'État est lié aux valeurs islamiques authentiques, et leur adhésion signifie une adhésion sincère aux valeurs islamiques authentiques auxquelles il a été appelé, et le refus de l'état signifie le déni de ce qu'il a appelé pendant 23 ans.
La Palestine a été perdu et les sionistes l’avaient occupée et la cause violation contre les ordres du prophète ce qui a créé diaspora pour la Nation et l’Humanité.
Depuis l'incident d'Al-Ghadir, il a voulu préserver le message du ciel, sa permanence et sa continuité, et éloigner la nation des erreurs d'antan, et éviter les désaccords après son départ.
Ce que nous comprenons de ce qui précède, c'est que le jour de Ghadeer n'est pas seulement le jour d'Ali bin Abi Talib, mais c'est le jour de Dieu, le jour de son prophète et le jour de toute l'humanité.
Le jour de Dieu, parce que Dieu a commandé à son prophète de transmettre ce qui lui a été révélé de sa part, le Messager de Dieu a donc obéi au commandement de son Seigneur et a transmis ce qu'il lui avait été commandé de transmettre.
Il était le jour du Messager de Dieu, qui est la miséricorde douée, car sa miséricorde exigeait d'assurer le bonheur de l'humanité, et de la rendre immortelle, tant que les humains marcheront sur la face de la terre, en se dirigeant vers le gouvernement de la justice, déraciner l'injustice et stabiliser la justice dans les mondes avec ses différents noms : individuel et collectif, justice en jugement et justice en jugement. Il a fait tous les musulmans sous son ombre bénie sur un même niveau, et il a fait du Jour de Ghadir un symbole de la l'unité des musulmans, et il a dirigé sa Nation pour atteindre le but pour lequel Dieu a envoyé ses prophètes, qui est que les gens établissent la justice avec le Coran explicite.
Il était un jour de l'humanité, parce que l'humanité n'a pas vu son jour avant ce jour-là, et ne le verra pas après cela, son souhait était l'établissement de la justice dans le monde, et le jour d'Al-Ghadir, il a été annoncé que elle serait atteinte et réalisée, afin de ne pas désespérer de la miséricorde de Dieu et pour ceux qui Recherchent la justice, qui est le vœu de tout être humain.
L'accomplissement du souhait de justice dépend de l'adhésion aux deux choses importantes, "le Livre de Dieu et les gens de la maison", comme Al-Sadiq Al-Amin (Prophète Muhammed), que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit: "Je laisse parmi vous les deux choses importantes, le Livre de Dieu et ma famille, ma famille. L'égarement n'est rien d'autre que l'équité pour les gens, Imam Hassan bin Ali, que la paix soit sur lui, a dit: Et je jure par Dieu que si la nation s'en tenait aux deux choses importantes, les cieux leur donneraient ses gouttes, et la terre ses bénédictions, et ils mangeraient sa grâce, verts au-dessus d'eux et sous leurs pieds, sans aucune différence entre eux jusqu'au Jour de la Résurrection, Dieu dit le Tout-Puissant : « Et s'ils avaient établi la Torah et l'Evangile et ce qui leur a été révélé de la part de leur Seigneur, ils auraient mangé d'au-dessus d'eux et de sous leurs pieds. les villes avaient cru et redouté, Nous aurions ouvert pour eux des bénédictions du ciel et de la terre, mais ils ont menti, alors Nous les avons saisis pour ce qu'ils ont gagné.
Nous sommes donc devant l'événement le plus important de l'histoire de l'Islam, dans lequel la religion a été complétée et complétée en théorie et en pratique, et avec elle l'Islam est devenu un programme complet, agréable à Dieu.
References :
1 - Al-Seyyed Badr Al-Din Bin Amir Al-Din Al-Houthi, Selected Hadiths from the Virtues in the Virtue of Ahl al-Bayt and their Shiites, Al-Sanhani Library - Sana'a, première édition 1992.
2 - Chefs-d'œuvre choisis des sermons de l'Imam Al-Hassan Al-Sibt, Al-Najah Publications, Le Caire.
3- Allama Reza al-Sadr, Le Jour de l'Humanité.. Le Jour de Ghadeer al-Ghadir, Bibliothèque An-Najah - Téhéran, deuxième édition 1999
4 - Allama Abd al-Wadud al-Amin, Imam Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui, House of Islamic Guidance - Beyrouth / Koweït, édition de l'année 1980.
5 - Imam al-Qasim bin Muhammad bin Ali, que la paix soit sur lui, Tenant fermement la corde ferme de Dieu, Partie V, Royal Scientific Society Edition 1983.
6 - Allama Muhammad Ali Al-Taskhiri, Un coup d'œil sur la vie du prophète de l'Islam, fondée sur le chemin de la vérité - Qom, première édition 1403 AH
7- Zaid Yahya al-Mahbashi, Eid al-Ghadir al-Aghar, recherche manuscrite, 17 mai 1995.
8 - Wikipédia
De même : Extrait de la preuve de l'Aïd al-Ghadir, recherche manuscrite, 18 mars 2000.
La lueur d'al-Ghadir a illuminé les chemins de l'état de Haidari, recherche manuscrite, 18 Dhul-Hijjah 1424 AH.
Sanaa - Saba : Centre de recherche et d'information : Zaid Al-Mahbashi
Traduit par
A. A. Mohammed
