SANAA, 8 Août (Saba) - Au cours de la dixième année de la Hijra, le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a décidé d’accomplir le pèlerinage rituel, qui s’appelait le pèlerinage d’adieu, de sorte que les musulmans se sont rassemblés de tous côtés pour témoigner avec leur prophète des derniers piliers de la religion, et les narrateurs ont parlé de la participation d’environ 120 000 à la procession du prophète à Médine, à l’exception de ceux qui ont rejoint la procession du prophète à Médine.
En chemin, ils l'ont rejoint du Yémen avec l'imam Ali, que la paix soit sur lui, et Abu Musa al-Ash'ari, tandis que Muhammad Farid Wagdy a déclaré dans la troisième partie du «Cercle de la connaissance» que le nombre de pèlerins atteignait 90 000, et Abd al-Husayn al-Amini mentionnait dans al-Ghadeer que leur nombre était de 124 000 Et dans la narration de 114 000, et quel que soit le nombre exact, il est certain qu'il y en a des dizaines de milliers, et que quiconque a assisté au Hajj avec le Messager était avec lui à Ghadir Khum.
Après que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et que sa famille ait fini d'accomplir le Hajj, il partit pour se rendre à Médine, spécifiquement le 18 Dhu al-Hijjah, et en chemin, Gabriel al-Amin descendit sur lui avec le verset de la communication: Son message, et Dieu vous protège du peuple, parce que Dieu ne guide pas le peuple des incroyants. »Al-Ma'idah 67.
Le Messager de Dieu a été bouleversé par cela, et il a ordonné à la procession de s'arrêter dans une zone appelée Baghdir Khum à Al-Juhfa, au carrefour entre La Mecque et Médine, l'Égypte, le Levant et l'Irak, et il a ordonné à ceux qui étaient en retard de le rejoindre, et ceux qui étaient venus avant lui sont revenus, alors les musulmans se sont rassemblés autour de leur prophète et la prière de midi les a attrapés et la prière de midi les a attrapés. Et après avoir terminé la prière, il a communiqué ce que Dieu avait commandé, du mandat du commandant des fidèles, et leur a ordonné d'informer le témoin de ceux qui étaient absents, et il a ordonné aux participants de construire deux tentes, une pour lui et la seconde pour l'Imam Ali, que la paix soit sur lui, et les félicitations à l'Imam Ali sous le commandement du commandant des fidèles, et la promesse a continué pendant trois jours consécutifs. Fogg a prêté allégeance, le Messager de Dieu a dit: "Louange à Dieu qui nous a préférés à tous les mondes."
Et avant que les musulmans ne soient dispersés, Gabriel, que la paix soit sur lui, a révélé le verset de l'achèvement de la religion: «Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion pour vous, et j'ai accompli ma bénédiction sur vous, et j'ai accepté l'Islam pour vous.» Avec mon message, et le mandat est après moi. "
Parmi les étranges coïncidences évoquées par le savant Majdad al-Din al-Muayadi, le serment d'allégeance à l'imam Ali, que la paix soit sur lui, au califat du vendredi 18 Dhu al-Hijjah 35 AH, qui est le même jour du célèbre incident de Ghadeer, et cet accord est d'une grande importance.
À partir de ce jour, les gens célèbrent le 18 Dhu al-Hijjah l'Aïd al-Ghadir al-Aghar à l'exemple de leur Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille. Il nous suffit ici de souligner la grandeur de ce jour ce que Safwan bin Yahya a raconté sous l'autorité de Jaafar Muhammad, que la paix soit sur lui. Aucun soleil ne s'est levé un jour qui est meilleur pour Dieu qu'il ne l'est, et c'est dans lequel Dieu a perfectionné sa religion pour sa création, a complété ses bénédictions et accepté l'islam comme religion, et Dieu n'a pas envoyé de prophète à moins qu'il n'ait établi son tuteur ce jour-là et ne l'ait installé comme drapeau pour sa nation.
La nouvelle d'Al-Ghadeer est l'un des hadiths authentiques qui sont répétés par les érudits sunnites et chiites, et de nombreux érudits des deux équipes ont écrit à son sujet, et son réveil ne constitue pas une calomnie parmi les compagnons, c'est plutôt un hommage à l'un d'entre eux. Ils ont depuis les fêtes saintes jusqu'au jour du peuple.
Incident d'Al-Ghadeer:
Imam Al-Qasim Ibn Ibrahim, que la paix soit sur lui, raconté dans "Al-Kamil Al-Munir" sous l'autorité d'Abi Ahmed qui a dit: Dites-moi en qui j'ai confiance, sous l'autorité d'Al-Hakam bin Zuhair, sous l'autorité de son père, et Abdullah bin Hakim bin Jubayr a dit: "Qui est al-Qasim et que la paix soit sur nous À vous, sur l’autorité d’Abi Al-Tafil, sur l’autorité de Zaid bin Arqam, il a dit: Lorsque le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a terminé le pèlerinage d’adieu, Dieu lui a révélé: «Ô Messager, atteignez ce qui vous a été révélé de la part de votre Seigneur, et si vous ne le faites pas, alors faites-le. Et il sortit paniqué vers Médine, et ses compagnons furent avec lui jusqu'à ce qu'il atteigne al-Juhfa, et il descendit sur la vallée de Khum.
Quand les gens sont descendus de l'autre côté, il a envoyé vers eux soixante-dix hommes des Arabes, des Mawali et du Soudan. Il s'est méfié de leurs épines et a soulevé ce qui était en dessous d'eux, c'est-à-dire qu'ils ont enlevé les épines et les pierres et ont fait une chaire d'épines de chameau.
Puis il a ordonné toute la prière, et les musulmans se sont rassemblés, et en présence d'Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussein, le fils d'Ali, et Al-Abbas et ses deux fils Abdullah, Al-Fadl, et parmi eux se trouvaient Abu Bakr, Omar, Othman, Muawiyah, Talha, Al-Zubayr, Abdul Rahqad bin, Auf et Auf Et Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, Saeed bin Zaid bin Nafil, Salman Al Farsi, Abu Dhar al-Ghafari, Al-Miqdad bin Al-Aswad, Ammar bin Yasser, Amr bin Al-Aas, Al-Bara bin Azeb, Anas bin Malik, Abu Huraira, et Abu Al-Hamra, la famille de Dieu, l'esclave de Dieu Et paix, Abdullah bin Masoud, Jabir bin Abdullah Al-Ansari, et les gens ordinaires de Quraysh et les visages des compagnons du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, de ma punition, Muhajiris, Ansari et autres Bédouins et citadins, jusqu'à ce que l'âme soit remplie - sous les arbres - et que la plupart des gens se lèvent dans le soleil. Sa robe de la sévérité du Ramadan.
Puis lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a prié sous les deux rak'ahs, puis s'est levé pour prêcher, louant Dieu et le louant, puis a dit: `` Ô peuple, qu'il m'a dit au bon et à l'expert qu'aucun prophète n'a jamais vécu que la moitié de la vie qui vient avant lui, et je suis sur le point d'être appelé et je réponds, et vous en êtes responsable. Votre langue est celle qui vous a été envoyée, alors que dites-vous?
Alors il s'est levé de tous les côtés du peuple en disant que nous sommes témoins que vous êtes Abdallah et Son Messager. Vous avez atteint ses messages et combattu sur son chemin, et brisé son commandement et l'adorer jusqu'à ce qu'il vienne à vous avec certitude.
Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit: «Ne témoignez pas qu’il n’y a pas de dieu en dehors de Dieu, et que Muhammad est son serviteur et son messager, et que le ciel est la vérité, et le feu est juste, et la résurrection après la mort est vraie, et vous croyez en tout le livre.»
Ils ont dit: Oui.
Alors le prophète a ressuscité Puis il a envoyé sa main, et un homme parmi le peuple a dit: Pourquoi Muhammad lève-t-il un doigt - et dans une narration avec mon doigt et dans l'autre avec une main - son cousin, ainsi le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix, l'a entendu, alors il a changé de visage pour cela, et quand cet homme a vu que le Messager de Dieu l'avait connu, et il était très dur avec lui. Il est venu vers "Ali" et lui a dit: Félicitations à toi, Bin Abi Talib, tu es devenu mon maître et le gardien de chaque croyant et croyant.
Puis le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a pris la seconde main d’Ali et a dit: «Les gens, écoutez ce que je vous dis, je suis au-dessus de vous au-dessus du bassin, et vous voulez le bassin sur moi, un bassin plus large qu’entre Sanaa et Elah - Palestine - car le nombre d’étoiles dans le ciel sont des tasses. Il vous est arrivé au Jour de la Résurrection que je suis des hommes sauvés, et que d'autres frémissent à côté de moi, alors je dis, ô Seigneur, mes compagnons sont mes compagnons, et il est dit: Ils ont créé et changé après vous, et je vous demande quand vous vous détournez des deux cieux? Alors voyez comment vous m'avez laissé en eux.
Un homme d'immigrants s'est levé et a dit: En mon père et ma mère, ô Messager de Dieu, quel est le fardeau?
Il a dit: "Le Livre de Dieu est le plus grand d'entre eux, ce qui est entre le ciel et la terre, une partie de celui-ci entre les mains de Dieu et un pourboire dans vos mains, alors tenez-le. Ne vous laissez pas tromper et ne changez pas. Et ne les précède pas, ainsi ils s'écartent d'eux, ne les manquent pas et ne périssent pas, ne prends pas soin des autres et ne sois pas trompé, ô peuple, obéis à mes paroles, garde ma volonté, et obéis à Ali, car c'est mon frère, mon ministre et mon successeur de ma ummah.
Puis il envoya sa main et dit: "O Ali, écris ce que je leur ai recommandé - à eux - un livre."
Lorsque le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a écrit et a témoigné qu’ils les informaient ce jour-là, il a pris le livre et leur a dit à haute voix: «Ô gens, avez-vous atteint ce qu’il ya dans ce livre?»
Ils ont dit: Oh mon Dieu, oui.
Il a dit: "Oh mon Dieu, je témoigne, et vous êtes suffisant comme martyr." Puis il éleva la voix et dit: "Je vous congédierai."
Ils ont dit: Nous cherchons refuge en Dieu, puis vous, ô Messager de Dieu, de nous retirer ou de vous démissionner.
Alors lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit: «Oh mon Dieu, je témoigne que j'ai fabriqué un drapeau pour que votre parti soit connu du groupe comme un guide pour moi.» Le livre l'a donc remis.
Et après avoir fini, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, Hassan bin Thabit s'est levé et a dit à ce sujet:
Le jour d'al-Ghadeer, leur prophète les appellera ... avec un crochet, alors j'entends le messager appeler
Gabriel est venu vers lui sur l'ordre de son Seigneur .. que vous êtes infaillible, ne soyez pas altruiste
Et atteignez ceux que Dieu a fait descendre leur Seigneur.
A toi et n'ayez pas peur là Alaadai
Puis il leva la main avec eux, la main d'Ali élevant une voix forte
Il a dit: Qui est votre protecteur et votre tuteur? Et ils ont dit, et ils ne paraissaient pas là pour être aveugles
Votre Dieu est Mawlana et vous êtes à nous.
Et tu ne nous trouveras pas rebelles aujourd'hui
Il lui dit: Lève-toi, ô Ali, car je t'ai accepté après moi comme imam et guide
Qui que je sois est son tuteur, celui-ci est son tuteur .. Alors soyez à lui fidèles partisans de la sincérité
Là, il a appelé: Ô Allah et sois son gardien. Sois hostile à celui qui est contre Ali
Le Messager a dit: O Hassan, tu nous soutiens toujours avec le Saint-Esprit, ce que tu nous soutiens avec ta langue.
Umar ibn al-Khattab le suivit et dit à l'Imam Ali: Eh bien, oh Ibn Abi Talib, tu es devenu mon maître et le gardien de chaque croyant et croyant.
Et avant que les gens ne soient dispersés, le verset de l'achèvement de la religion a été révélé, comme nous l'avons mentionné ci-dessus. Le savant Majduddin Al-Mu'aydi a déclaré ce jour-là où Dieu Tout-Puissant a révélé, plus correctement: `` Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion pour vous, et j'ai perfectionné ma bénédiction sur vous et accepté l'Islam pour vous. ''
* Si le hadith d'Al-Ghadeer n'est pas authentique. Alors qu'est-ce qui est correct?
Nous sommes confrontés à un événement extraordinaire auquel ont participé plus de 120 000 musulmans, hommes et femmes, au cours duquel le prophète a ordonné: «Atteindre le témoin absent». Al-Ghadeer a dit au Prophète de le mentionner, alors 30 personnes se sont levées et ont transmis le hadith.
Même Ibn Taymiyyah, avec sa forte opposition aux chiites, a dit qu'il avait raison dans son livre Un des droits de la famille de Muhammad page 13: Il est prouvé dans Sahih Muslim sous l'autorité de Zaid bin Arqam qu'il a dit: Le Messager de Dieu nous a parlé dans un ghadir appelé Khum entre La Mecque et Médine.
Et ben Hajar Al-Haythami a dit à la page 42 de ses éclairs brûlés: Le hadith d'Al-Ghadeer est authentique, et il n'y est pas évident ... et aucune attention n'est accordée à celui qui a calomnié son authenticité.
Al-Suyuti lui a promis de fréquentes conversations.
Al-Dhahabi a déclaré: J'ai été ébloui par ses routes et empêché de tomber.
Al-Muqbili a déclaré dans la recherche: Si cela est connu, sinon, ce qui est connu dans ce monde.
Rapporté et transmis par 110 compagnons, 84 adeptes, 360 imams et conservateurs de hadith, 57 érudits et mémoires du deuxième siècle Hijri, 90 érudits du troisième siècle, 43 érudits du quatrième siècle, 24 érudits du cinquième siècle, 19 érudits du sixième siècle et 21 de Les érudits du septième siècle, dix-huit érudits du huitième siècle, seize érudits du neuvième siècle, 13 des érudits du dixième siècle, et de vingt-cinq érudits des derniers siècles Hijri, bien sûr autres que les érudits et les imams des Zaydi et des Imamites.
Il a été réalisé et raconté par al-Tabari à partir de 75 chemins, et il lui a consacré un livre qu'il a appelé «Wilayat», Ahmad bin Hanbal de 40 routes, Ibn Jarir de 72 routes, al-Jazari al-Maqri de 80 routes, et l'imam al-Muhadithin Ahmad bin Muhammad bin Saeed bin Knots de 105 routes et Saeed al-Sijistan de 120 Abu Bakr Al-Hasabi de 125 routes, Ibn Hajar Al-Asqalani de 27 compagnons, Muhammad bin Ibrahim Al-Wazir de 153 routes, Abu Al-Attar Al-Hamdani de 250 routes, les érudits Zaydi de 114 routes et l'imam Abdullah bin Hamzah à Al-Shafi de plus de 105 voies selon la narration du syntoniseur Et le délinquant ... etc.
Parmi les compagnons qui ont assisté à l'incident d'Al-Ghadeer: Ali bin Abi Talib, Abu Bakr Al-Siddiq, Omar bin Al-Khattab, Othman bin Affan, Abdulrahman bin Auf, Saad bin Abi Waqas, Ammar bin Yasir, Abu Dhar al-Ghafari, Salman Al-Farsi, Jabir Abdel-Abdullah Al-Ansari-Hassari Bin Ali, Hussein Bin Ali, Al-Bara Bin Azeb, Samra Bin Jundub, Hudhaifa Bin Al-Yaman, Al-Zubair Bin Al-Awam, Talha Bin Obaidullah, Al-Abbas Bin Abdul-Muttalib, Abdullah Bin Abbas, Zaid Bin Thabit, Zaid Bin Al-Arqam, Abdullah Bint Omarab Qais bin Thabit, Anas bin Malik, Amr bin Marra, Omar et Habashi bin Janada, Jarir al-Bajali, Jundub al-Ansari, Hudhaifa ibn Usayd al-Ghafari, Abu Ayyub al-Ansari, Abu al-Tafil, Malik bin Hawerth, Habib bin Badil ... etc.
Parmi les femmes: Fatima Al-Zahraa, Umm Salamah, Umm Hani bint Abi Talib, Asma bint Amees, Aisha bint Abi Bakr ... etc.
Imam Al-Qasim bin Muhammad, que la paix soit sur lui, a déclaré: C'est un hadith célèbre compilé par de nombreux hadiths, et il a été raconté sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, et trente compagnons, alors comment est-il justifié de s'excuser auprès de quelqu'un qui n'est pas d'accord après ce texte sur moi, et avec ce que Dieu rencontre ceux qui ne sont pas fidèles à lui et à ce que Dieu ne lui est pas fidèle!
Abu al-Qasim al-Fadl ibn Muhammad a dit: Le hadith de Ghadeer Khum a été raconté sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, environ une centaine d'âmes, dont dix, et c'est un hadith bon, authentique et éprouvé.
L'Imam Abdullah bin Hamzah, que la paix soit sur lui, a déclaré: Ces nouvelles ont atteint le point de fréquence, et il n'y a pas de nouvelles des nouvelles car elles ont de nombreuses façons.
Et Jamal al-Din al-Hadi bin Ibrahim al-Wazeer a déclaré: Quiconque nie la nouvelle d'al-Ghadeer a nié ce qu'il enseigne de la religion est nécessaire. Parce que sa connaissance est comme la science à La Mecque.
* L'État est la sœur de la prophétie:
L'incident d'Al-Ghadeer n'était pas un événement éphémère. Au contraire, le Messager de Dieu a voulu assurer à sa nation tout au long de l'histoire que la tutelle est la sœur de la prophétie, et sa barrière impénétrable contre les ouragans venteux, et pour clarifier que la tutelle est liée aux valeurs islamiques originales de fermeté, de force, de sang-froid et de plaidoyer pour les opprimés ... etc, et que la reconnaissance de la tutelle signifie la sincérité. Avec les valeurs islamiques authentiques auxquelles lui, que les prières de Dieu et la paix soient sur lui et sa famille, sont appelés depuis 23 ans, le déni de la tutelle signifie le déni de ce qui était demandé dans son intégralité et en détail.
Ainsi, le but ultime du mandat est de préserver la religion islamique et d'assurer sa permanence et son universalité, d'éloigner la nation des vestiges de l'antiquité et d'empêcher tout désaccord après le Messager de Dieu.
Ce que nous voulons souligner dans cette urgence, c'est que Dieu n'accepte le monothéisme qu'en reconnaissant son prophète de sa prophétie, et la religion n'accepte qu'avec le mandat du commandement de Dieu sur sa tutelle, ainsi la confusion sera supprimée et la raison de l'importance de l'incident d'al-Ghadeer est supprimée, la raison de l'importance du commandement de Dieu pour informer la tutelle, la raison de la tutelle et la satisfaction de Dieu. Le rapport est la dernière tâche du Messager de Dieu avant son départ, par laquelle la religion a été achevée et la grâce a été accomplie.
Le témoin de la tutelle, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit: «Qui que vous soyez est son maître, je dois être son maître.» Dans la langue, le dirigeant signifie que le propriétaire doit agir dans les affaires du peuple, et c'est la première chose qui vient à la compréhension, et à part cela sont des allégations vides qui visent à vider le ghadir de son vrai contenu.
Le savant et martyr, Hamid bin Ahmed al-Mahalli al-Hamdani al-Wada'i a dit: Si le précédent n'était pas à la compréhension du mot «maître» du propriétaire d'agir, et il a été attribué à toutes les significations si nous le portons sur eux tous, sauf pour ce qui est impossible au droit de l'émancipateur et de l'émancipé, alors il est inclus dans cela Le roi de la disposition, et le premier bénéfique est le roi de la disposition. Parce que la paix soit sur lui.S'il possède la disposition de la Oummah, ou s'il est plus important pour les croyants qu'eux-mêmes, alors il est un imam.
Si les mérites du Commandeur des Fidèles, que la paix soit sur lui, n'étaient pas mentionnés sauf pour la nouvelle d'al-Ghadeer, il aurait suffi d'élever son statut et d'élever son rang, et il a été reconnu pour tous les compagnons.
Et ce que Hassan bin Thabit a mentionné - comme nous le savions plus tôt: "Votre approbation est après moi en tant qu'imam et guide", preuve qu'il est sage d'après les paroles du prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille: "Celui que vous soyez son maître doit être son maître. En se comportant, cela indique que le mot «le Seigneur» est utile pour ce que nous avons mentionné, et la parole de Hassan en est un argument car elle ne constitue pas sa condition à connaître la langue.
Il contenait également plusieurs vertus autres que l'imamat, et quand cela nécessitait sa vertu sur les autres, il était plus le précédent de l'imamat aussi, parce que c'est mieux, car il vaut mieux diriger l'imamat que d'être préféré par ceux qui y regardent de près.
Al-Muqbili a dit dans Al-Ittihaf: Ibn Abi Shaybah, Ahmad et Al-Nasa’i, sous l'autorité de Buraidah ... à sa parole: Alors lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a dit: «O Buraidah, ne suis-je pas plus important pour les croyants qu'eux-mêmes? J'ai dit: Oui, ô messager de Dieu, il a dit: Qui étiez-vous son maître? Et avec ce hadith, et dans sa signification, les chiites protestent que «le saint» signifie: d'abord; Parce que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille, a indiqué que le cours de son discours indiquait qu’il l’avait égalé lui-même, sinon il n’aurait pas l’introduction de sa parole: les croyants ne sont-ils pas plus importants qu’ils?
Références:
1 - L'Allama Majd al-Din al-Muayadi, Atif Sharh al-Zulf, Ahl al-Bayt Center for Islamic Studies - Saada.
2 - Le savant et martyr, Hamid bin Ahmed Al-Mahalli Al-Hamdani Al-Wadaei, les beautés des fleurs en détaillant les vertus de la famille pure.
3 - Le juge Hussain bin Nasser bin Abdul Hafeez Al-Nisaei, connu sous le nom de Mahla, aspirant à réveiller les travailleurs ignorants de la vie de l'illusion, Fondation culturelle Imam Zaid bin Ali.
4 - Le savant Ahmed Bin Muhammad Bin Salah Al-Sharafi, Les perles lumineuses, première partie.
5- Imam Al-Qasim Bin Muhammad Bin Ali, Al-I'tisam dans la corde forte de Dieu, cinquième partie, Royal Scientific Society Edition 1983.
6- Imam Guide to God Yahya Bin Al-Hussein Al-Shajri, The Khamisiyah Amaliyas, The World of Books - Beirut, Third Edition 1983.
7 - Ahmad Muhammad Al-Hadi, La biographie du prophète, Centre d'études Al-Noor - Saada, première édition, 1415 AH.
8- Sheikh Abdul-Hussain Ahmad Al-Amini, Al-Ghadeer in the Book, Sunna and Literature, Arab Book House - Beyrouth, quatrième édition 1977.
9 - Allama Muhammad Ibrahim Al-Muwahid, Eid Al-Ghadeer, Fondation Al-Wafa - Beyrouth, troisième édition 1403 AH.
