Sanaá - Saba: Informe: Jameel Al-Qashm
En Yemen, se renueva la profunda conexión con la Declaración de Ghadir. Este es el momento en que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él y su familia) declaró ante decenas de miles de personas: "Quienquiera que yo sea su maestro, entonces este Alí es su maestro". Esto confirmó la completitud del mensaje, estableció el camino del liderazgo e inició un proyecto de guía dentro de la nación basado en la conciencia y el deber.
Este momento marcó un punto de inflexión crucial en la historia islámica. No fue una declaración personal, sino la base de un enfoque consagrado, en el que el mensaje se integra con el liderazgo, la fe con la posición y la profecía con la tutela.
El líder mártir el Señor Hussein Badr al-Din al-Houthi restauró el espíritu de esta declaración y la consideró la base de todas las desviaciones posteriores en la historia de la nación. Enfatizó que transgredir el texto de Ghadir fue la raíz del colapso político y espiritual y el comienzo del desvío del camino rector.
De esta comprensión surgió el proyecto de la Marcha Coránica, que situó la tutela en el centro de su literatura, como brújula para la situación, sistema de liderazgo y clave para identificar desafíos y formular respuestas, basadas en la emulación del conocimiento, la justicia, la perspicacia y la valentía del Imán Alí.
El líder de la revolución, el Señor Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, siguió el mismo enfoque, encarnando la tutela como una responsabilidad y una elección, enfatizando que cuando la nación se enfrenta a Alí, asume los valores de la dignidad y construye un proyecto político independiente, no gestionado por embajadas ni financiado por cajas negras. En Yemen, la tutela ha pasado de ser un concepto a una práctica, de un eslogan a una decisión. Cuando los líderes decidieron encarnar la tutela como una posición, se forjó una nueva ecuación: las decisiones surgen del terreno, la soberanía se construye sobre la base de la fe y la confrontación surge de la conciencia coránica, no de la negociación política.
Durante diez años de agresión, Sanaá formuló la ecuación de la disuasión desde la tribuna del Estado, y el gobierno de Saná se mantuvo firme con el peso del Estado, no mediante reacciones, sino mediante una administración que se mantuvo firme, reorganizando el proceso de toma de decisiones desde los escombros, basando su fuerza en el espíritu de Ghadir.
De un proyecto cultural lanzado desde un lugar limitado, a una revolución popular, a frentes enfurecidos, a posiciones soberanas en la política internacional, el camino tomó una trayectoria ascendente que no era la ambición de autoridad, sino el cumplimiento de la responsabilidad.
En este contexto, el pensamiento yemeníta moderno redefinió enemigos y aliados, presentando a Estados Unidos como la fuente de la hegemonía y a Israel como un enemigo permanente. Todos los estándares de servilismo y normalización se eliminaron del discurso.
Las masas yemenítas conmemoran a Ghadir anualmente, no solo para conmemorar una ocasión, sino para reconstruir la memoria colectiva con base en el proyecto de guía, donde las consignas se convierten en posturas y los acontecimientos en una renovada conciencia.
Los acontecimientos de las últimas dos décadas en Yemen han reflejado esta transformación. Cuando el liderazgo adoptó el enfoque de tutela, el mapa se expandió de los púlpitos a las líneas del frente, de los sermones a los drones, de Ghadir a las ecuaciones de disuasión frente a la agresión.
Este camino se construyó sobre una comprensión coránica que no separa la fe del poder, ni aísla el liderazgo del campo de batalla. Yemen emergió como una fuerza eficaz, gestionando sus decisiones desde el púlpito de la promesa divina y moldeando su presencia desde las profundidades de la confrontación.
Cada etapa del viaje encarnó la presencia de la tutela: desde el derrocamiento de la tutela, pasando por la construcción de las instituciones estatales, la industrialización militar y la formulación de la política exterior, en una serie integrada impulsada no por consignas, sino por posturas. Wilayat se transformó en una escuela integral de liderazgo, ofreciendo modelos avanzados de decisión, rigor y una postura soberana. Demostró que el liderazgo no se importa, sino que se crea a partir de un propósito claro y una afiliación sincera.
Esta presencia fue evidente en la postura sobre la cuestión palestina, ya que Saná ofreció apoyo en el terreno, retórica política y participación militar en la defensa de Palestina, afirmando que el Estado no reconoce la neutralidad en la lucha por la justicia.
Con este posicionamiento, se redefinieron las alianzas y se abandonaron los criterios para negociaciones fútiles. Quienes apoyaron a Dios, a su Mensajero y a los faros de guía avanzaron, mientras que quienes siguieron el camino del compromiso y la sumisión se quedaron atrás.
La influencia del Estado se extendió al ámbito económico, a través de proyectos agrícolas e industriales de carácter soberano, basados en la autosuficiencia, la independencia y la construcción de un sistema de producción conectado con el pueblo y sus necesidades.
La defensa costera, marítima y aérea fueron escenarios donde el Estado se manifestó como una decisión soberana, trascendiendo los confines de los púlpitos a mapas de fuego y equilibrios militares.
Cada año, el aniversario del Estado regresa como un día para consolidar la identidad, renovar la conciencia y afirmar la pertenencia, una ocasión estratégica que redefine la posición de Yemen dentro de la nación.
Un pueblo que cree en la tutela con tanta fuerza no se rendirá. Al contrario, construirá cimientos a partir de sus heridas, fortaleza a partir de su paciencia y una ecuación a partir de su postura que transformará la faz de la región.
En la conciencia yemeníta, la tutela no es un mero discurso; es un sistema de valores, un proyecto de decisión y una visión soberana mediante la cual se han forjado alianzas y se han destruido proyectos de subordinación.
Este pueblo ve en Ghadir una puerta a la victoria, en la tutela un camino hacia la soberanía y en el proyecto coránico la salvación de una nación. Bajo su bandera, se está rediseñando el futuro de la región.
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