Nablus – Saba:

Die zionistische Zeitung Yedioth Ahronoth berichtete am Montag, dass die Besatzungsarmee erwägt, die Kontrolle über Josefs Grab im Herzen von Nablus im nördlichen Westjordanland wiederherzustellen und dort eine dauerhafte jüdische Präsenz zu gewährleisten – 25 Jahre nach der Räumung zu Beginn der Al-Aqsa-Intifada.

Die Zeitung erklärte, das zentrale Kommando der Besatzungsarmee arbeite – erstmals seit der Al-Aqsa-Intifada – an einem offiziellen Plan zur praktischen Durchführbarkeit dieses Schritts und werde diesen voraussichtlich in den kommenden Wochen vorlegen.

Sie merkte an, dass dieses Thema aufgrund des jüngsten Krieges mit dem Iran auf Eis gelegt worden sei, aber kürzlich wieder in den Vordergrund gerückt sei.

Es wurde berichtet, dass morgen, Dienstag, in der Knesset eine erweiterte Konferenz unter Teilnahme von Ministern, Knesset-Mitgliedern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Familien der Getöteten stattfinden wird, um zusätzlichen Druck auf politischer und militärischer Ebene auszuüben, um den Plan zur Rückkehr zu Josefs Grab voranzutreiben.

Laut Yedioth Ahronoth hielt der Unterausschuss für Westjordanland-Angelegenheiten des Knesset-Ausschusses für Auswärtige Angelegenheiten und Verteidigung vor zwei Wochen seine erste Sitzung ab, um die Sicherheitslage an Josefs Grab zu erörtern. An der Sitzung nahmen der Vorsitzende des Siedlungsrates, Yossi Dagan, MK Zvi Sukkot, der den Ausschuss leitet, der stellvertretende Leiter der Zivilverwaltung, Oberstleutnant Lahat Shemesh, und Vertreter der Sicherheitsbehörden teil.

Ein Vertreter des Zentralkommandos versprach, innerhalb von sechs Wochen eine detaillierte Bewertung vorzulegen.

Die Zeitung sagte, die Wiederherstellung einer dauerhaften jüdischen Präsenz an Josefs Grab sei ein Schritt mit erheblichen sicherheitspolitischen und politischen Auswirkungen, da er eine Änderung des seit mehr als zwei Jahrzehnten bestehenden Status quo darstelle. Es bleibt unklar, wie die Palästinensische Autonomiebehörde, die palästinensische Öffentlichkeit, die Vereinigten Staaten und die europäischen Länder auf einen solchen Schritt reagieren werden.

Siedlerführer versuchen, die Umsetzung des Plans zu beschleunigen, da sie eine mögliche Auflösung der Knesset und Neuwahlen befürchten, die ihr Projekt zum Scheitern bringen könnten. Sie beschreiben die Wiedererlangung der Kontrolle über das Grab als souveräne und sicherheitspolitische Verantwortung.

Knesset-Abgeordneter Sukkot sagte: „Der Staat Israel kann seine Vereinbarungen nicht verletzen und einen so wichtigen Ort vernachlässigen.

Josefs Grab muss als Teil unserer Verantwortung in Judäa und Samaria (Westjordanland) wieder dauerhaft unter israelische Kontrolle gestellt werden.“ Zu Beginn der Al-Aqsa-Intifada im Jahr 2000 war die israelische Armee gezwungen, das Josefsgrab zu räumen, das eine jüdische Religionsschule unter ständiger israelischer Bewachung beherbergte. Dies folgte auf massive Demonstrationen rund um das Grab, bei denen mehrere palästinensische Demonstranten getötet wurden, ein israelischer Soldat starb und es den Demonstranten gelang, das Grab in Brand zu setzen.

Eine palästinensische Sicherheitstruppe ist permanent rund um das Josefsgrab stationiert und räumt den Ort, wenn israelische Streitkräfte die Stadt stürmen, um die Siedler bei ihren wiederholten Einfällen zu schützen.

Seit der Besetzung des Westjordanlands 1967 ist das Josefsgrab ein regelmäßiger Treffpunkt für Siedler, die talmudische Rituale durchführen. 1986 errichtete die israelische Armee dort eine Thora-Schule.

In den letzten Jahren ist der Ort des Josefsgrabs zu einer Brutstätte des Todes geworden, und Dutzende Palästinenser wurden durch Schüsse israelischer Streitkräfte getötet und verletzt, als sie versuchten, Siedlereinfälle in das Josefsgrab abzuwehren. Juden behaupten, dass sich in dem Schrein das Grab des Propheten Josef (Friede sei mit ihm) befindet.

Die Palästinenser behaupten, dass es sich bei dem Schrein um eine islamische Stiftung handelt, die in den osmanischen Archiven registriert ist, und dass das Grab darin einem rechtschaffenen Mann aus der Familie Duweikat in Balata al-Balad gehört und dass Juden nichts damit zu tun haben.