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La vieille conspiration coloniale contre l'unité yéménite: rapport
La vieille conspiration coloniale contre l'unité yéménite: rapport
La vieille conspiration coloniale contre l'unité yéménite: rapport
[22/Mai/2023]

SANAA Mai 22. 2023 (Saba) - "L'unité yéménite a toujours été et n'est jamais le premier enjeu du Yémen et son plus grand dilemme, et tout au long de l'histoire, elle a constitué une émotion sentimentale gravée dans la conscience de tous les Yéménites, et les forces politiques et nationales ont tiré leur légitimité de leur adoption du projet d'unité et leur lutte pour y parvenir. »



C'est ainsi que le président immortel et martyr "Saleh al-Samad" voit l'unité yéménite, notre rêve éternel et renouvelé, gravé dans le cœur de tous les Yéménites avec leurs diverses composantes et sectes, et l'un des objectifs nobles les plus importants et des constantes sacrées qui ne sont pas soumis à la négociation et au commerce à travers les différentes étapes de l'histoire de toutes les forces yéménites vivantes et libres.



Le martyr "Al-Samad" a fait référence à un élément très important, à savoir que les forces politiques et patriotiques libres tirent leur légitimité de "leur adoption du projet d'unité, et de leur lutte pour y parvenir". des œufs dans les paniers des colonialistes, et travaille à saper les rêves de ses compatriotes de s'unir, son destin se décompose, s'efface, s'affaiblit et s'humilie.



Il est vrai que le gouvernement à certaines périodes historiques était divisé entre plus d'un État yéménite, mais il n'a réussi à établir aucune forme de séparation, car l'unité géographique, historique, sociale et culturelle était plus forte et plus solide que l'anormal séparatiste tendances étrangères au Yémen et à son seul peuple unifié depuis l'aube de l'histoire dans son chemin et son destin, et c'est l'un des faits importants que les différentes puissances coloniales ont travaillé à dissoudre, mais toutes leurs tentatives ont échoué, ce qui les a poussés à mettre des obstacles et fabriquer des dilemmes devant les États yéménites unifiés dans le but de les noyer dans le bourbier des conflits et de l'entre-deux-guerres, et de freiner leurs efforts unitaires, et de maintenir le Yémen faible, fragmenté, fragmenté et divisé.



Il est également vrai que la question de l'unité a été discutée dans les centres de la lutte du peuple yéménite, à toutes les étapes de son histoire qui sont pleines de luttes pour l'unité, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de forces avec des liens étroits. des tendances séparatistes, qui se sont propagées à toutes les étapes de l'histoire yéménite, pour aller à contre-courant de la tendance à l'unité. Selon la relation « pendulaire », expansion et contraction, entre culture locale et culture nationale, identités locales et identité nationale, conflits locaux et statut de l'État central en termes de faiblesse et de force, de colonialisme et d'unité yéménite.



Les différentes puissances coloniales n'étaient pas loin de nourrir et d'inculquer les tendances à la fragmentation et à la fragmentation, et de renforcer les tendances, idées et thèses "chauvines" contraires à la direction du mouvement d'histoire unitaire yéménite, et de les enraciner, dans le but de transmettre leur l'agenda colonial, au-dessus duquel se trouve le resserrement du contrôle sur le Bab al-Mandab, qui représente la clé magique pour contrôler le commerce maritime entre les deux pays Est et Ouest, et le contrôle de la Corne de l'Afrique, de la Mer Rouge et de l'Arabie péninsule, et c'est l'une des malédictions qui ont rendu le Yémen vulnérable aux puissances coloniales depuis l'an 70, que la paix soit sur lui, en commençant par les Romains et les Perses, en passant par les Perses et les Abyssins, jusqu'aux Britanniques et aux Ottomans , et se terminant par les garçons de la tempête hébreux.



Sans parler de la malédiction des richesses immaculées stockées dans le pays heureux, qui est le deuxième objectif des puissances coloniales.







Dans cette lecture rapide, nous nous arrêterons aux entrées les plus importantes du colonialisme « anglo-ottoman » et aux sorties de l'occupation « saoudienne-émiratie ».



Parmi les paradoxes étranges ici, il y a le fait que le colonialisme «saoudien-émirati» est une création du colonialisme «britannique», et ses sorties ne sont qu'une reproduction déformée des apports du père britannique illégitime pour eux et les sionistes. son entrée sud à la croyance des entités d'occupation « sionistes-saoudiennes » que leur survie existentielle dépend de la survie du Yémen, faible et fragmenté.



On en trouve la preuve dans le testament du fondateur du troisième État saoudien, "Abdulaziz bin Saud", à ses enfants alors qu'il était mourant, après avoir indiqué l'emplacement du Yémen sur la carte : "Soyez prudent. Paix ou guerre », ainsi que l'appel du sioniste « Ben Gourion » dans ses mémoires à la nécessité de contrôler le Bab al-Mandab, afin d'assurer la survie de son entité bâtarde au cœur de la nation arabe « Palestine occupée » .



Et tous deux ont utilisé la même politique et les mêmes outils pour faire avorter le rêve d'unité yéménite, notamment en mettant en œuvre la politique de "diviser pour mieux régner", en renforçant les tendances, entités et organes séparatistes, en alimentant le fanatisme régional, en ravivant le racisme et le fanatisme ignorants et en endommageant le tissu social. .







Complot colonial "britannique - ottoman":



Les Britanniques ont occupé la ville d'Aden en 1839 après JC, avec la complicité des Ottomans, pour arrêter l'avancée de "Muhammad Ali Pacha", et donc le retour des Ottomans au Yémen en 1849 après JC, et ont ouvert le porte ouverte à des scénarios inculquant les concepts de division géographique et politique pour la première fois dans l'histoire d'un seul Yémen, même si les objectifs étaient différents. .



La première entrée ottomane au Yémen en 1535 après JC a coïncidé avec la dispersion des mains de Saba.Cependant, les Ottomans tenaient à garder le Yémen sous leur bannière unifiée, à l'exception de certaines zones, à expulser en 1636 après JC. sous la pression de la résistance nationale qui tirait sa force de son unité nationale, tandis que la deuxième entrée était pour les Ottomans en 1849 après JC, coïncidant avec l'expansion anglaise, à une époque où le Yémen avait atteint le sommet de la division et de la fragmentation, il était donc naturel que la résistance nationale enregistre un échec lamentable, car c'était en l'absence d'unité.



L'expulsion des Ottomans pour la première fois a été suivie par la création d'un État yéménite unifié, l'État Qasimian, mais cela n'a pas duré longtemps en raison de la misérable division entre ses dirigeants pendant sa période de faiblesse, qui a finalement tenté les Britanniques et les Turcs pour occuper le Yémen, et leur orientation depuis le XVIIIe siècle après J. l'enregistrer en 1914 en signant le traité de démarcation des frontières, qui est la première reconnaissance officielle documentée de la division politique et géographique du Yémen, et la première indication de l'existence de deux parties distinctes, entre lesquelles les frontières ont été tracées. au peuple yéménite, et c'est ainsi qu'une nouvelle phase de l'histoire moderne du Yémen a commencé, intitulée "La division artificielle afin de stabiliser le colonialisme exploité".



Malgré cela, le Yémen resta unifié dans ses relations sociales, culturelles et de lutte contre le colonialisme « blo-ottoman », qui lui permit d'évacuer les Ottomans fin 1918. Les régions du nord et de l'ouest, après avoir pu, grâce à leur brandissant le mot d'ordre de restauration de l'unité yéménite, pour expulser les Ottomans en prélude à la libération du sud occupé.



La politique anglaise roulante dans les régions yéménites occupées dans sa nature générale a été caractérisée par une extrême volonté d'approfondir la rupture de l'unité yéménite et d'approfondir le désespoir du peuple yéménite face à la réunification de son seul corps, en particulier après que les Ottomans aient quitté l'arène du conflit, et la division du Yémen entre trois autorités en trois parties : les Britanniques Et l'étude et les imams.



Alors que les titres de la politique coloniale étaient les mêmes dans leurs significations et leurs structures depuis 1839, commençant par diviser pour régner, passant par des traités et des accords de protection, et finissant par avancer et mettre en œuvre le système de mandat et de consultation, comme une donnée imposée par les exigences de fragmentation et les exigences de freiner la croissance de la conscience nationale, qui a culminé en 1959 avec la création de l'Union du Sud arabe, comme les derniers paris du colonialisme pour étendre son contrôle politique et militaire sur la région pour le plus grand nombre. période possible, et proche de celle sur laquelle travaillent aujourd'hui les forces d'occupation « saoudiennes-émiraties » en renforçant les forces yéménites à tendance séparatiste.



Cette tendance infernale est un produit naturel du travail colonial assidu et systématique qui se poursuit depuis 1934 pour dépouiller l'identité des parties sud et est du Yémen de son identité historique et géographique en donnant la priorité aux cultures et identités locales et en alimentant les séparatistes tendances, pour assurer l'effacement de la culture et de l'identité nationale yéménite, approfondissant les contradictions internes et faisant taire la voix unitaire yéménite.



Dans ce sale but, William Harold Ingrams (1897-1973) a été dépêché, l'officier politique anglais célèbre pour son intelligence et sa ruse, et l'artisan du traité d'amitié "Anglais-Mutawakkilite", et l'un des théoriciens les plus dangereux de la fragmentation, et le premier responsable des négociations sur les frontières avec les imams et de la mise en œuvre de la politique d'aller de l'avant.



Depuis son arrivée à Aden en 1934, il a tenu à écrire plusieurs livres sur le Yémen, dont le but principal est de séparer Hadramout et Shabwa du Yémen, et de limiter le terme Yémen aux parties sous l'influence des seuls imams, tandis que renvoyant les autres parties sud et est à ce qu'il appelait le sud arabe, affirmant qu'il l'utilisait Le terme était utilisé par les géographes et historiens arabes pour distinguer ces régions du Yémen, à une époque où les Britanniques aspiraient à créer un État dans le sud du Yémen sur le modèle occidental et de faire d'Aden une base de lancement de ce qu'ils appelaient le "monde libre".



Cela vient après l'échec des politiques coloniales suivies avant 1934, et leur prise de conscience du danger de la conscience nationale croissante des Yéménites sur leurs plans à long terme, et donc l'étape a nécessité la nécessité d'enfoncer le coin de la fragmentation et de propager les événements historiques, sociaux. , différenciation géographique et culturelle entre les peuples d'un même peuple dans une démarche ouverte pour contrecarrer les rêves de réintégration du corps yéménite.



Il nous suffit d'indiquer cette tendance dangereuse en nous arrêtant à la déclaration de "Ingrams" dans son livre "Yemen : Imams, Rulers and Revolutions", pages 45-47 :



"J'ai décrit le Yémen comme une entité naturelle au sein du monde arabe, bien qu'il n'ait pas été intégré dans une entité politique unifiée... C'est une région arabe reconnue historiquement et géographiquement, et ceux qui y vivent en sont venus à porter dans leur profondeurs un sentiment régional commun... Cette entité n'a jamais eu le caractère d'une nation. .. Les Arabes et les Yéménites font partie intégrante d'eux qui sont naturellement enclins à la différence, à la division et à la compétition pour le pouvoir, ils sont donc individualistes et ont des mutations et des économies soudaines, et leur concept d'unité n'est pas C'est seulement un mystérieux et mystique idée que les tentations matérielles peuvent surmonter.



Avec l'avènement de l'année 1952, les Britanniques ont commencé à traduire leur nouvelle politique en promouvant la création de deux entités fédérales selon la division administrative existante dans les Emirats et la colonie d'Aden, et en les unifiant dans un nouvel État appelé "l'État fédéral" d'Arabie du Sud", à condition que la colonie d'Aden reste en dehors de la fédération.

En 1954, ils présentent leur point de vue sur la fédération et son administration composée de :



1 - Le Haut-Commissaire, qui a la présidence de l'Union et les pouvoirs absolus pour gérer le dossier des relations extérieures et la première décision en cas d'urgence.



2 - Le Conseil des Présidents comprend les chefs des pays internes à l'Union.



3- Un conseil exécutif et un législatif.



Le 19 février 1959, la création de la Fédération des Emirats du Sud est officiellement annoncée, parallèlement à l'annonce de l'Imam "Ahmed Hamid al-Din" rejoignant la République Arabe Unie, ce qui pousse la Ligue Arabe à critiquer vivement la Fédération. du Sud, avertissant de son danger dans l'enracinement de la fragmentation.



Le terme « État sud-arabe » reste en réalité un faux terme régional qui ignore les faits historiques, politiques, sociaux et culturels. Il ne s'écarte donc pas des schémas de domestication de l'identité nationale et de maintien de l'identité locale artificielle, creusant le fossé entre les peuples de ces régions et leur identité nationale, et l'approfondissement de la tendance séparatiste, qui a été trouvé dans la société Adani.L'Association du peuple d'Arabie du Sud est son objectif aspiré dans l'espoir de prendre la place du colonialisme après son départ à mettre en œuvre ses projets.



La vérité est que le colonialisme a trouvé à l'époque que la force de son existence, sa continuité et les éléments de sa sécurité dépendaient de la fragmentation, car il restera s'il est contraint de partir, tout comme le colonialisme "saoudo-émirati" l'est. Ce que nous trouvons son indication dans la lecture "Ingrams" de l'avenir du Yémen après la disparition de la présence égyptienne et britannique :



"Le Yémen restera sur sa vieille habitude de division, parce que la nature de la richesse et de l'individualisme des Arabes est suffisante pour cela, et parce que leur empressement à gagner des gains matériels... les éloignera inévitablement de la transcendance spirituelle... et cela veut dire que la modernisation prendra une ampleur supplémentaire, mais sans qu'il y ait plus de sens." l'unité est née, il ne fait aucun doute qu'elle fera avancer les Yéménites, mais il faudra encore longtemps avant que de nouvelles idées ou une conscience sociale profonde ne puissent venir à bout de ces vieilles idées."



Complot colonial saoudien :



Depuis plus de 100 ans, le régime saoudien travaille sans relâche pour contrecarrer les efforts d'unité yéménite, pour maintenir le Yémen divisé et faible, et pour en faire un simple jardin, de peur que son royaume ne s'efface et ne disparaisse.



Le régime saoudien souffre de craintes chroniques quant à la capacité du peuple yéménite et à sa force en cas d'unité et de sa capacité à restaurer ses terres usurpées dans le conflit de Sulaymaniyah, de sorte que l'unité a toujours représenté un danger imminent pour sa domination, pas pour mentionner sa cupidité pour les richesses et la terre du Yémen, et lui trouver un débouché sur la mer d'Oman, en plus de la peur du rapprochement idéologique entre les nationalistes de Sanaa et les gauchistes d'Aden sous le règne du président martyr " Ibrahim al-Hamdi », et la convergence conséquente en cas de réalisation du rêve d'unité en termes d'effondrement des régimes réactionnaires dans le Golfe, et leur remplacement par des régimes socialistes progressistes.



Après l'échec du conflit « saoudo-égyptien » au Yémen à la suite de la révolution du 26 septembre 1962, et la fin de ce conflit avec la réconciliation des républicains et des royalistes, l'intervention et l'hostilité saoudiennes au Yémen sont passées d'un caractère militaire à un renseignement complotiste Yéménite - Yéménite.



Ils sont arrivés en tête de liste des opposants régionaux à l'unité yéménite depuis la réconciliation nationale dans le nord du Yémen et la réconciliation nationale à Khartoum, et ils ont travaillé pour contrecarrer tout rapprochement entre les deux parties qui conduirait à accélérer la réalisation de l'unité, et à approfondir la rivalité et éloignement entre les peuples d'un même pays, et ils ont embrassé les forces d'opposition yéménites du nord et du sud.



L'objection du régime saoudien au rétablissement de l'unité yéménite a commencé de manière claire et explicite depuis l'accord unitaire du Caire le 28 octobre 1972 et s'est poursuivie jusqu'à la guerre de l'été 1994. Il a pratiqué toutes les méthodes sales pour contrecarrer et avorter les efforts d'unification. , y compris:



1- Assassinat et liquidation de présidents yéménites, dont :



A - Le président "Ibrahim Al-Hamdi" le 11 octobre 1977, après son accord avec le président "Salem Rabie Ali" "Salameen" pour déclarer l'unité yéménite le 14 octobre 1977 depuis la ville d'Aden, de sorte que cet événement historique a coïncidé avec l'anniversaire de la révolution du 14 octobre, ils ont donc décidé de s'en débarrasser juste un jour avant sa visite prévue à Aden.



Ils ont anticipé cela avec plusieurs tentatives pour le renverser le 13 juillet 1975, le 16 août 1975, le 20 février 1976 et juillet, et quand ils ont échoué, ils l'ont tué de sang-froid.



B - Al-Ghashmi, malgré sa participation à la liquidation d'Al-Hamdi, mais cela n'a pas intercédé pour lui auprès des Saoudiens, alors ils ont décidé de se débarrasser de lui en 1978.



C - Salem Rabie, il a été exécuté en 1978.



2 - Exercer toutes sortes de pressions pour révoquer les Premiers ministres, comme cela s'est produit avec "Mohsen Al-Aini" après qu'ils n'ont pas pu l'apprivoiser, et parfois imposer des Premiers ministres fidèles, comme cela s'est produit avec "Hassan Al-Omari".



3 - Le recrutement de nombreux chefs tribaux et émirats comme agents et informateurs, tels que : "Abdullah Al-Asnaj" et "Abdullah bin Hussein Al-Ahmar", et ils étaient plus hostiles à l'unité, comme l'utilisation de "Al- Ahmar" dans les négociations syndicales pendant la période "1979-1990" pour influencer les décisions du Yémen du Nord à l'époque concernant l'unité dans toutes les sessions de négociation, et l'échec de la mise en œuvre des accords d'unité qu'il a signés avec le Yémen du Sud.



Ils ont également utilisé leurs agents pour déclencher la guerre de front dans les régions centrales et la guerre frontalière entre les deux parties à plusieurs reprises.



4- Incitations financières :



En 1989, l'Arabie saoudite a envoyé son ministre des Finances, Muhammad Aba Al-Khail, à Aden pour offrir à ses dirigeants une aide financière d'une valeur de 17 milliards de dollars en échange de l'abandon de l'accord d'unité.



5- Pression économique :



En 1990, le régime saoudien a profité de la seconde guerre du Golfe pour expulser 2 millions de Yéménites des terres saoudiennes, dans le but d'épuiser économiquement l'État unitaire naissant.



6 - Vidant l'unité yéménite de son contenu et la rendant sans valeur, après l'approbation du régime d'"Ali Abdullah Saleh" pour délimiter les frontières en 2000, l'"Accord de Djeddah", les laissant Asir, Jizan et Najran au Yémen.



7- Découper les terres yéménites :



Après l'agression "saoudienne-émiratie", et son partage d'influence et de richesses dans les régions yéménites occupées, l'Arabie saoudite a poussé ses forces dans les gouvernorats d'Al-Mahra et d'Hadramout, et s'est taillé de vastes étendues du territoire yéménite estimées à 45 000 kilomètres carrés du désert d'Hadramout, et suppression des cérémonies frontalières, dans le but de se rapprocher de la mer. Al-Arabi, séparant l'Hadramout et Al-Mahrah du Yémen, en contrepartie de l'expansion des Emirats en « Socotra » et « Shabwa ».



Riyad n'était pas satisfait de cela, mais a plutôt travaillé à creuser le fossé entre le nord et le sud, dont le dernier n'a pas ignoré la déclaration du sommet arabe tenu dans la ville saoudienne de Djeddah le 19 mai 2023. L'unité yéménite était mentionnée pour la première fois dans l'histoire des sommets arabes, dans un complot clair et scandaleux visant à faire fonctionner la coalition tempête pour diviser le Yémen et le ramener à ce qu'il était avant 1990.



L'écrivain yéménite "Abdul Salam Qaid" mentionne dans son article "Foreign Hostility to Yemeni Unity, Roots and Motives", publié le 17 mai 2022, plusieurs preuves éclatantes du travail flagrant de l'Arabie saoudite pour diviser le Yémen, notamment :



Des militants sur les réseaux sociaux ont fait circuler une photo de l'accord visant à prolonger la période de dépôt du dépôt saoudien pour le Yémen, qui avait été précédemment présenté en 2018 à la Banque centrale du Yémen à Aden, et un panneau y apparaît sur lequel le nom du Yémen du Nord était écrit avant l'unité "République arabe du Yémen", et les deux parties à la signature apparaissent sur la photo.



2 - Les militants ont fait circuler des photos de documents saoudiens de résidents yéménites dans le Royaume, dans lesquels leurs identités étaient écrites avec des noms séparatistes ou de petits noms d'identité, tels que : Yéménite du Nord, Yéménite du Sud, Hadhrami et d'autres noms.



L'Arabie saoudite vise, par de telles actions, à prendre le pouls des Yéménites concernant l'unité et la sécession et à les provoquer, afin que la question de la séparation du sud du nord leur soit facile au cas où les directives sionistes seraient émises pour Riyad et Abu Dhabi pour rendre la décision.



Ils ont conclu cela en liquidant une longue liste de personnalités nationales à l'esprit unitaire, dirigées par le président martyr "Saleh al-Sammad".



Complot colonial émirati :



Au milieu des années quatre-vingt du XXe siècle, les Emirats sont entrés dans la ligne, renforcés par les ambitions de "glorification" régionale depuis la porte yéménite, puis la soi-disant tempête décisive est venue rassembler les garçons britanniques avec des pelles de démolition au Yémen, et déchirent son corps faible avec les flèches de leur haine enfouie.



Les Emirats ont trouvé au Yémen "le tapis d'Ali Baba" pour contrôler les ports de la Corne de l'Afrique et du Yémen, et pour se positionner sur les îles et les côtes de cette région du monde affligée par les guerres, les conflits, la pauvreté et l'absence d'un fort l'État central, et de contrôler sa décision, au service de leurs maîtres à Tel-Aviv.



Il a réexercé toutes les saletés britanniques au Yémen, après son contrôle direct et indirect sur des sites vitaux et stratégiques, dont la plupart sont côtiers, comme l'île de Socotra, le port d'Aden et l'île de Mayon, et l'expansion de la plupart des lignes aériennes. , des bases et des ports maritimes le long des côtes sud et ouest.



Les Émirats arabes unis travaillent de toutes leurs forces pour empêcher la présence d'un Yémen fort, car cela constitue une menace pour leurs intérêts et ceux de ses gardiens de la grâce à Tel-Aviv et de la Maison noire, et aspirent également à étendre leur influence régionale. à travers les voies navigables, et étend son influence sur les côtes, les ports et les voies navigables internationales.



Et il voit la sécession du sud du Yémen comme la porte du bonheur pour le contrôle, le contrôle et l'influence, de sorte que ses positions dès son plus jeune âge étaient contre l'unité yéménite, et le cheikh "Abdullah bin Hussein al-Ahmar" parle dans ses mémoires d'une visite qu'il faite aux Emirats pendant la guerre de 1994 et sa rencontre avec Cheikh « Zayed » et le refus de ce dernier de l'unité.



Parmi les ateliers de terrain les plus importants pour enraciner et approfondir la division yéménite :



1 - La formation du Conseil de transition du Sud, connu pour sa tendance séparatiste, le 5 mai 2017, et son parrainage financier, militaire et politique.



2 - Formation de milices yéménites à tendance et idéologie autonomistes et séparatistes qui regroupent environ 200 000 mercenaires, dont :



A - Forces de ceinture de sécurité à Aden - comprend environ 30 000 soldats.



B - Élite Hadrami.



C - Élite Shabwani.



D - l'élite Mahri.



E - Socotra Élite.



Et - les milices de résistance du Sud.



G - Milices de la résistance Tihama.



3- Soutenir et embrasser les forces takfiri salafistes, telles que les Brigades "Abu Al-Abbas" à Taiz, et s'efforcer d'y établir une ceinture de sécurité, et les groupes "Hani Bin Brik" à Aden.



4- Établir des forces affiliées sur la côte ouest et tenter de séparer Al-Mokha du gouvernorat de Taiz.



5 - Ses loyalistes à Aden et Lahj ont procédé à des déplacements massifs et à la déportation de la population des gouvernorats du nord, dans une sale tentative de creuser le fossé sociétal. Ces mesures criminelles ont touché les voyageurs à Al-Dhalea, Ma'rib et Aden.



6- Lancement d'une vaste propagande médiatique pour promouvoir la sécession du sud et la mise en place de deux chaînes satellites affiliées au Conseil de transition du sud.



7 - Nombre de ses responsables et twittos lancent une série de prises de position en faveur de la sécession.



l'examinateur :



1 - Zaid Al-Mahbashi, L'unité yéménite... Le cœur bat dans le sud, Qira'at, 20 mai 2010.



2 - Dr. Refaat Sayed Ahmed, Faits historiques importants sur l'hostilité saoudienne au Yémen, Diversity News, premier épisode, 12 novembre 2021.



3 - Muhammad Sharaf, l'unité yéménite.. le rêve des Yéménites que Riyad et Abu Dhabi insistent pour l'assassiner, journal Al-Thawra, 22 mai 2022.



4 - Mémoires de Sheikh Abdullah Al-Ahmar, Al-Afaq for Printing and Publishing - Sana'a, deuxième édition - 2008.



5 - Al-Sharq Newspaper, UAE lance deux chaînes de télévision pour soutenir la sécession du sud du Yémen, 21 avril 2019.



6 - Le site du journal du 26 septembre, Arabie Saoudite et Emirats Arabes Unis... Poursuite des complots contre l'unité yéménite, 22 mai 2022.



7 - Le site du Conseil Islamique Zaidi, texte du discours du Président du Conseil Politique d'Ansar Allah, "Saleh al-Sammad", à l'occasion du 26ème anniversaire de la Fête de l'Unité, le 22 mai 2016.

Centre de recherche et d'information : Zaid Al-Mahbashi

tgraduit par

A.A.A.




resource : saba

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Mis a jour le: Lundi 04 Mars 2024 13:18:50 +0300