SANAA Avril 08. 2023 (Saba) – La première exposition des manuscrits du Saint Coran se poursuit dans la capitale, Sana'a, et plus particulièrement dans la Grande Mosquée de Sana'a et la Maison des Manuscrits, organisée par la Kafel Development Foundation en coopération avec le Grand Bibliothèque de la mosquée et Maison des manuscrits du ministère de la Culture, avec le soutien de l'Autorité générale des Awqaf et de l'Association caritative pour l'enseignement du Saint Coran.
L'exposition a été, et est toujours, une grande et distinguée participation pour voir les manuscrits qu'elle contient, répartis selon les siècles Hijri, qui reflètent l'étendue de l'intérêt des Yéménites pour le Coran.
Le comité organisateur de l'exposition avait fixé cinq jours pour la tenir, mais en raison de la forte demande dont il était témoin, il a décidé de la prolonger jusqu'à la fin du mois sacré du Ramadan.
L'agence de presse yéménite (Saba) a mené une enquête auprès d'un certain nombre de responsables de l'exposition du Saint Coran et de ses visiteurs qui ont exprimé leur admiration pour cette exposition et sa distinction.
Le directeur général de la Maison des manuscrits, Khaled Al-Rouhani, a indiqué que l'exposition vise à faire prendre conscience de l'importance des manuscrits et un message important pour les préserver en tant que trésors de connaissances précieux et un phare culturel et intellectuel pour les générations futures et en réponse aux abus occidentaux du Noble Coran.
Il a déclaré: "L'idée de tenir l'exposition est également venue pour faire la lumière sur les développements de la peinture coranique du Saint Coran tout au long de l'histoire du Yémen, ainsi que sur le rôle brillant du peuple du Yémen en prenant soin du Saint Coran et en le copiant sous des formes esthétiques et des modèles attrayants."
Le directeur de l'exposition, Yasser Abu Hamila, a confirmé, pour sa part, que l'organisation de l'exposition se présente comme une incarnation de l'identité religieuse et une célébration du mois de Ramadan, et en réponse aux abus occidentaux du Noble Coran.
Il a déclaré: "C'est la réponse la moins pratique à ces abus et au dévouement du prestige et au renforcement du statut des saintetés islamiques", notant que l'exposition incarne l'identité des Yéménites et leur relation étroite avec le Saint Coran tout au long de l'histoire islamique.
Ali Al-Dawla, directeur des bibliothèques de dotation et des manuscrits à l'Autorité générale des dotations, a déclaré : « Dans cette exposition, les manuscrits les plus importants et les plus importants du Saint Coran ont été présentés à travers les siècles depuis l'histoire du premier islam et l'introduction de l'Islam au Yémen, commençant par le Coran de l'Imam Ali au premier siècle Hijri, et se terminant par le Coran écrit par le savant Hammoud Al-Moayad au XIVe siècle Hijrah.
Nous avons également rencontré un certain nombre de visiteurs de l'exposition qui ont exprimé leur admiration pour ce qu'ils ont vu, et le début a été avec Muhammad Muhammad al-Kibsi, qui a déclaré : « L'exposition est merveilleuse en ce sens qu'elle met en évidence le grand souci des parents et des grands-parents de transmettre la science, la connaissance et l'intérêt pour le Livre de Dieu », louant les parties organisatrices qui ont fait de grands efforts dans la préparation et l'organisation pour le produire d'une manière si remarquable.
Pour sa part, Yahya Abdullah Al-Mansour a appelé à l'organisation de plus d'expositions de ce type en raison de leur importance pour montrer l'intérêt des Yéménites pour le Livre de Dieu et l'esthétique des lignes et motifs coraniques qui illustrent les étapes de développement de l'écriture de le Noble Coran au fil du temps.
Alors que Hamza Al-Marouni a souligné que l'exposition attire les Yéménites à la grandeur de leur affiliation religieuse et civilisationnelle et leur lien avec l'Islam, soulignant les aspects de la grandeur du Livre de Dieu Tout-Puissant et l'importance de le vénérer, soulignant que ces manuscrits et les documents font partie intégrante du patrimoine, de la civilisation et de l'histoire du Yémen.
Le juge Ali Ahmed Al-Sanhani a exprimé son admiration pour ce qu'il a vu dans l'exposition de manuscrits rares et précieux du Livre sacré de Dieu, soulignant la nécessité de continuer à organiser de telles expositions.
Alors qu'Abdul Rahman Al-Kibsi considérait cette exposition comme l'une des expositions les plus importantes. Parce qu'il est lié aux manuscrits du Saint Coran, appelant à la possibilité pour les chercheurs et les personnes intéressées d'étudier ces manuscrits et de les publier à grande échelle et de les publier dans des brochures.
Il a exhorté les médias à prêter attention à cette question et à y consacrer une large place pour présenter l'héritage historique et islamique du Yémen afin d'en tirer le meilleur parti.
Osama Zaid Al-Mahatwari, a indiqué que cette exposition renforce l'appartenance religieuse et exprime le lien étroit des Yéménites avec le message de Dieu Tout-Puissant, représenté par son livre sacré et son plus grand messager, Muhammad, que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et lui accorde la paix , appréciant cette démarche des organisateurs de l'exposition.
Alors qu'Ibrahim Muhammad al-Sharafi a confirmé que l'exposition est un moyen de l'intérêt des Yéménites pour le Saint Coran et leur association étroite avec l'Islam, appréciant les efforts des organisateurs pour collecter ces trésors et manuscrits et les présenter à tous.
Quant à Abd al-Ghani al-Hadrami, il a appelé à la publication des manuscrits du Noble Coran au Yémen, et a souligné la nécessité pour les médias de suivre le rythme de cette exposition et de montrer son importance et ce que le Yémen contient de précieux manuscrits du Livre Saint de Dieu.
L'exposition comprenait 39 manuscrits sur papier et 26 manuscrits sur parchemin, répartis selon les siècles Hijri, ce qui reflète l'étendue de l'intérêt des Yéménites pour le Coran, et en même temps le développement qui a accompagné les manuscrits du Coran dans chaque siècle Hijri ; Que ce soit au niveau de la copie coranique ou au niveau du dessin et de la décoration esthétique qui entoure les versets, qui dans leur intégralité incarnent l'étendue du développement culturel que les Yéménites ont inventé, accompagné et distingué depuis l'avènement de l'Islam.
Sanaa-Saba
Traduit par
A.A.A.
resource : saba
