SANAA, 12 Juin (Saba) – Le discours national rejetant l'agression par la coalition US-sioniste-soutenue saoudienne-EAU-dirigée est engagé dans une politique nationale et n'est pas neutre.
Le Zamil est devenu la motivation morale qui poussent les combattants vers les fronts de dignité pour l’Amour de Dieu et pour défendre leur Chère Patrie.
Il est objectif pour l'opposant d'avoir son discours moral engagé dans sa politique spécifique, même s'il est hostile au pays. Même la pratique de l'emploi et de la subsistance doit être justifiée et avoir un discours de soutien. Cette approche critique ne rejeter le discours moral de l'adversaire à politiser.
Cette approche repose sur deux aspects : y a-t-il un contenu esthétique, artistique, littéraire et poétique dans la littérature des mercenaires, et si ce discours, si la substance littéraire y est disponible, sert des questions nationales, la liberté, la souveraineté, le partenariat, l'unité, ou vice versa.
Une tentative ratée !
La tentative créative de renouveau dans le discours a été faite par un Zamil à partir des mots de voix des mercenaires par le soi-disant Radwan Al-Da'ari qui a essayé de s'éloigner de la propagande précédente, et d'aller dans un espace plus large, la cause du patriotisme yéménite, et parce qu'il jugé sérieusement, il s'est retrouvé à répéter le discours du Zamalek d'Ansar Allah, qui attaque l'agression et sa destruction des infrastructures yéménites.
Les projets d'agression attaquent la rupture de l'unité yéménite
Zamil de Radwan s'applique au cas des mercenaires, qui cherchent à déchirer le peuple yéménite en sectes, dynasties et refusent à certains Yéménites leur Nationale Orientation, comme en témoignent les afflictions des mercenaires dont nous avons parlé plus tôt. Radwan dit et ce qu'il a dit s'applique au cas des mercenaires :
Les traîtres des mercenaires sont un écho politique sectaire
Le principal résultat que l'on peut observer en entendant un échantillon aléatoire d'associations de mercenaires est que leur production est un écho de discours politiques sectaires qui manquent de créativité esthétique, sauf dans de rares cas. Ceux-ci sont dans une jolie couleur littéraire et artistique, et avec des images de nouvelles expressions esthétiques qui incitent l'auditeur à les adopter ou à influencer les masses nationales et les poètes et chanteurs nationaux afin de les imiter.
Il est également à noter qu'il existe une question fondamentale ou une composante de base autour de laquelle le zamil est centré, dont la plupart louent les individus, les brigades militaires, les tribus et les régions spécifiques qui sont dans leur propre discours, contrairement à l'éloge des tribus et des régions du National Zamil, où elles sont liées à une problématique générale, la problématique de la confrontation à l'agression et à une composante qu'est Ansar Allah et le leader de la révolution.
Zamel n'est guère exempt des défauts des mercenaires des concepts de propagande politique sectaire, qui se résument en : « ‘Majous (adoptant la religoion de l’ancien Etat persan’, ‘Raafidis’, insultant les Compagnons, défendant la Sunna, agents de l'Iran. » Ces propagandes sont fondamentalement l'essence des mercenaires. discours en général, son discours politique et médiatique, et il s'est déplacé tel quel vers le domaine littéraire et artistique, le zamil du mercenaire dans ce cas est une déclaration politique plutôt qu'une production littéraire engagée pour une cause spécifique, et parce qu'il n'y a pas juste cause pour les mercenaires d'être l'incitatif à la production créative et de faire une certaine empreinte littéraire et artistique, le poète client bourre son poème de ces concepts pour être un collègue distingué Concernant les forces nationales, il n'y a pas de question fondamentale qui est le contenu qui se manifeste dans sa forme et ses caractéristiques.
Ces expressions sectaires tirées de la propagande médiatique politique, on les retrouve dans plus d'un Zamel, par exemple :
"Nous avons secrètement divorcé des positions avec les rangs
Nous défendons Mukhtar Taha et sa Sunnah
Nous nous rendons au porteur de bois de chauffage
Nous sommes soumis aux ‘Majous’ et à leur paralysie
Le front d'Al-Ghara s'élevant et ses vallées étaient en colère
La lave brûle les partisans de Khomeiny et de son pouvoir
Ce texte des paroles du soi-disant Abu Hazaa Muhammad Jareed porte les mêmes idées principales que la propagande politique médiatique et l'incitation au sectarisme religieux émise par les plates-formes de mercenaires et de takfiris, et ces idées principales sont, la guerre contre les forces de l'armée et le peuple comités, une guerre de défense des sunnites, une guerre contre les adeptes de la religion « de l’Etat persan », une guerre contre les adeptes de l'imam Khomeiny, et nous verrons comment les différents zawaml portent le même contenu.
Dans une autre déclaration tirée des propos d'« Abu al-Zubair al-Hajouri », la même propagande sectaire est reprise plus largement. Il s'agit d'une déclaration politique à part entière ou d'une nouvelle militaire à connotation sectaire, dans le cadre de l'éloge de l'un des les bataillons militaires.
Nous constaterons qu'il porte les mêmes idées de guerre contre les mages, de guerre contre les ‘Raafidis’, de guerre contre les partisans de l'Iran, de guerre contre les propriétaires du slogan et de lieutenant iraniens, de guerre contre les Perses, Partie Iran… on retrouve un autre Zamil des paroles de Waseem Al-Amiri Al-Sabihi répétant le même discours avec l'expansion dans la propagande qu'Ansar Allah "insulte les Compagnons, et la corruption de l'approche Rafidi", est venu en Zamil dirigé vers Ansar Allah en particulier et les héros de l'armée et des comités populaires en général.
Enlevez le manteau de l'emploi nain de l'histoire dans le présent !
Les tentatives des mercenaires pour rester à l'écart de la propagande ennuyeuse, les poussent à essayer de reproduire le discours de Zamil Ansar Allah, mais il est déplacé, ruine dans la forme et corruption dans le contenu. il veut porter la robe de gloire et de liberté et parler des gloires de sa tribu dans le soutien du Messager de Dieu, et qu'ils sont un peuple de liberté comme il les a appelés dans sa Zamil, et je ne suis pas en désaccord avec lui que la tribu yéménite de Madhhaj est de même, qui a été martyrisé à la Bataille de Siffin alors qu'il combattait aux côtés de l'Imam Ali, ainsi que Malik al-Ashtar al-Nakh'i al-Madhaji, le commandant des Chevaliers de l'Imam Ali, et Hani bin Urwa al-Madhaji, qui a été martyrisé avec l'imam Hussein à Karbala, et le maître des disciples Uwais al-Qarni, qui a été martyrisé dans les rangs de l'imam Ali à Siffin ; Madhhaj, comme toutes les autres tribus yéménites, a un rôle à jouer dans le soutien à la religion islamique, mais la contradiction est qu'il veut porter l'histoire de Madhhaj et la liberté yéménite, il veut porter la robe de la coalition d'agression et la bercer dans le guerre des Américains et des sionistes, et voici une contradiction avec l'histoire et la réalité.
Il est à noter que ce Zamel "Celui qui poignarde les Compagnons, nous l'expulserons par terre", sorti en 2020, le chanteur, Wael Al-Matari, a volé l'air de Zamel "O Peuple de l'Ansar, une grande épopée line », les mots du poète Muhammad Al Jourmozi et composés par le martyr national Lutf Al Qahoum 2015, et les mercenaires ont volé les airs et le style de discours Beaucoup reflètent la présence nationale influente de Zamil, et leur absence de la question, mais cela phénomène n'est pas notre sujet principal dans cette approche.
Elle m'a jeté son erreur et s'est échappée (Proverbe arabe) !
Les mercenaires collectent presque la propagande de toutes les bouches et trompettes. Ici nous arrivons à la propagande drôle, et cette propagande illogique qui atteint le point de l'obsession et qui contredit le cours de la réalité concrète, et dépeint Ansar Allah et les forces nationales yéménites comme des agents de ‘Israël’ et l'Amérique et reçoit le soutien du Conseil de sécurité ! Alors que les faits sont devenus un témoin depuis le début de l'alliance de l'agression et de l'émergence de l'axe de normalisation publique et des divisions nettes de politique militaire entre les deux axes, l'axe de normalisation et d'américanisation et l'axe de résistance.
La propagande du coup d'État contre le régime et la république, et le retour à l'imamat. Cette propagande politique de premier plan était présente dans les tentations des mercenaires. Elle recycle la propagande politique et ne crée pas d'arguments rationnels ou de contenu émotionnel et esthétique qui attire le auditeur d'adopter cette question, car ils n'ont pas de cause juste qui est venue du poète Zamil Ali_Abu Howideh, "Zamil Brigade 203", interprété par le chanteur Salim Hussein, et le chanteur a volé les airs de Zamel, "Ghaba Ila Ya La Yadi Salman", qui a été créé par le compositeur national Abdul Khaliq Al-Nabhan
Corruption de forme et corruption de contenu
Parmi les anecdotes des zamilistes des mercenaires, Zamel, la mélodie, le style de discours et l'arrangement des sujets ont été volés, mais avec la corruption du contenu, Zamel « avec le puissant Taft Al-Mayadani », des paroles de Abu Al-Tha'ir Al-Tazir Al-Barihi, tandis qu'Al-Zamel est l'original "Aux fronts, mon Seigneur m'appelle", interprété par le chanteur national Issa Al-Laith, d'après les paroles du poète national distingué, Abdel Salam.
Il était indiqué dans ce Zamil qui était reproduit dans sa robe :
Avec le puissant j'ai fait flotter Al-Mayadeen
Et au Tout Miséricordieux, j'ai été fidèle dans ma religion
Avec Dieu mes actions sincères
Et c'est dans mon intention de savoir
Je me suis endormi sur moi
Pour avoir une femme de Paradais! (selon l’idéologie terroriste et raciste des éléments terroristes de Daech (‘ISIS’) et de Qaida combattants parmi les rangs de la coalition US-saoudienne se répand celle d’une Belle de Paradais pour celui qui se dirige pour tuer les cibles)
Voici les mots du Zamil original :
J'ai quitté la maison et mes enfants
Et sois béni de Dieu
Je me suis vendu et de l'argent
Que Dieu accepte le projet
Il y a une différence entre les motifs de ça et de ça et la motivation DURE et Racinée est celle des combattants de l’armée et des forces populaires pour l’Amour de Dieu et de la Chère Patrie comme un Générateur ou Moteur de la Victoire!
Sanaa - Saba : Anas Al-Qadi
Traduit par
A. A. Mohammed
