Sanaá - Saba:
La capital, Sanaá, fue testigo hoy de una gran manifestación multitudinaria en la calle Aeropuerto para conmemorar el martirio del Imán Hussein (la paz sea con él) (Ashura), bajo el lema "La humillación está fuera de nuestras manos".
La multitud afirmó que la conmemoración del pueblo yemeníta de este doloroso aniversario y la mayor tragedia en la historia de la nación se basa en su sentido de pertenencia y fe, y en su inquebrantable lealtad al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), su familia y su hogar puro. Renovaron su compromiso de lealtad al nieto del Profeta, el Imán Hussein (la paz sea con él), y su adhesión a los valores y principios por los que se sacrificó, extrayendo lecciones y enseñanzas de su postura, valentía y sacrificios al enfrentarse a las fuerzas de la tiranía y la arrogancia, Estados Unidos e Israel. Enfatizaron que la postura de Yemen de apoyar y defender a sus hermanos en Gaza y Palestina representa una extensión del enfoque del Imán Hussein (la paz sea con él), los valores y principios por los que sacrificó su vida en defensa de la religión, los oprimidos y los débiles, y en rechazo a la humillación y la sumisión a los enemigos de la nación.
La multitud reiteró que el Imán Hussein (la paz sea con él) representa un gran símbolo del Islam, no específico de ninguna secta o denominación en particular, y que la conmemoración de la Ashura representa una revolución contra los tiranos y los poderes arrogantes. Corearon consignas de rechazo a los enemigos de Dios Allah y el lema de Hussein: "Lejos de nosotros está la humillación". También corearon frases como: "Ashura es el día de la libertad... Sacudió los tronos de los malvados", "Nuestro clamor es constante... Lejos está la humillación", "Gaza es la Karbala de la época... La opresión trae la victoria", "En Gaza o Karbala... el mismo orgullo y dignidad", y "Quienes apoyan al hijo del Mensajero de Dios..Allah. nunca defraudarán a Gaza, por Dios".Allah
También corearon: "Hussein en cada época... una revolución contra la tiranía", "Hussein solo se levantó y se levantó para proteger el Islam", "En Gaza o Karbala, la verdadera lealtad es evidente", "Oh Gaza, oh Palestina, todos los yemeníes están contigo" y "Yihad, yihad, todo el pueblo está listo". La multitud afirmó que sus hermanos en Gaza y Palestina están experimentando la Karbala de nuestro tiempo, tal como lo hizo el imán Hussein (la paz sea con él). Hicieron hincapié en la continuación de la movilización general y en una mayor disposición para enfrentar cualquier escalada o agresión sionista.
También renovaron su apoyo y mandato al líder de la revolución, Señor Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, para que tome las medidas adecuadas para disuadir la agresión y apoyar al pueblo palestino. Afirmaron la firme posición de Yemen de apoyar a Gaza hasta que cese la agresión y se levante el asedio a la Franja.
Durante la marcha, el Gran Muftí de Yemen, erudito Shamsuddin Sharafuddin, enfatizó que conmemorar esta gran ocasión no es una forma de revivir el sectarismo, el denominacionalismo, el racismo ni el regionalismo, como algunos prefieren llamarlo. Más bien, es una forma de revivir un pilar de la religión y un método establecido por Dios Allah Todopoderoso como fundamento de su integridad: ordenar el bien y prohibir el mal.
Señaló que el levantamiento del Imán Hussein pretendía romper la barrera del miedo y disipar el estado de servidumbre que había afligido a la nación. También buscó revivir lo que el Mensajero de Dios,Allah que Dios Allah lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz, estableció como un principio islámico y un concepto genuino de fe: la legitimidad de rebelarse contra la opresión y enfrentarse a un gobernante tiránico. Esto ocurrió después de que el régimen omeya, durante dos décadas, promoviera la idea de que estaba prohibido rebelarse contra un régimen gobernante, incluso si era injusto, corrupto, tiránico o arrogante, y empleara agentes mercenarios entre los eruditos corruptos y otros. El Gran Muftí de Yemen explicó que esta peligrosa cultura no habría podido ser destruida ni transformada si no hubiera sido confrontada por hombres de la talla del Imam Hussein (la paz sea con él), y si el sacrificio no hubiera sido tan grande como el del Imam Hussein.
Afirmó que el Imam Hussein (la paz sea con él) explicó el motivo de su levantamiento tras presenciar la injusticia y el mal, y tras presenciar el cambio y la transformación en la nación de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él y su familia), tras los grandes sacrificios realizados por el Mensajero de Dios,Allah Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos), y los nobles Compañeros del Profeta (que Dios Allah esté complacido con ellos), por el bien de esta religión. Señaló que el Imam Hussein siguió el enfoque del Profeta, que Dios Allah le bendiga a él y a su familia y les conceda paz, que es lo que Dios Allah Todopoderoso ordenó a Sus mensajeros y a todos los creyentes seguir, es decir, ordenar lo que es correcto y prohibir lo que es incorrecto. Señaló que el Imam Hussein explicó el motivo de su levantamiento al dirigirse al pueblo, diciendo: «Escuché a mi abuelo, el Mensajero de Dios,Allah que Dios Allah lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz, decir: “Quien vea a un gobernante injusto que viole las leyes sagradas de Dios,Allah rompa el pacto con Dios, contradiga la Sunna del Mensajero de Dios,Allah cometa pecado y agresión entre el pueblo, y no cambie su comportamiento ni sus palabras, Dios Allah tiene derecho a castigarlo según su posición”. Explicó que este hadiz está confirmado por las palabras de Dios Allah Todopoderoso: “Aquellos que no creyeron entre los Hijos de Israel fueron maldecidos por la lengua de David y Jesús, el hijo de María. Esto se debió a que desobedecieron y continuaron transgrediendo. No se prohibieron mutuamente el mal que cometieron. Ciertamente mal era lo que solían hacer”. Señaló que rebelarse contra un gobernante injusto no se limitaba a un momento, lugar o persona específicos, sino que dependía de la magnitud de la injusticia.
Erudito Sharaf al-Din señaló que el Imán Hussein creía que era su deber actuar, incluso si eso significaba perder la vida, siempre y cuando sirviera a Dios Allah y cumpliera su palabra.
Dijo: «Este concepto, por el que Hussein se alzó, ha sido cuestionado, malinterpretado y su principio cuestionado, al igual que hoy se cuestiona el principio del eje de la resistencia y el pueblo libre de esta nación. Se ha dicho que la inundación de Al-Aqsa fue una aventura, que la guerra de Hezbolá contra Israel fue una aventura, y que lo que estamos haciendo al enfrentarnos a Estados Unidos e Israel es una aventura y un suicidio».
Añadió: «Esta es la diferencia entre el concepto de los imanes de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) y el pueblo libre de esta nación, y el concepto de quienes buscan esta vida y han intentado manipular el Corán a su antojo». Enfatizó que la yihad nunca implicará arrojarse a la perdición. Explicó: «Hoy en día, existe una corriente de pensamiento que exige silencio, sumisión, rendición al statu quo y aquiescencia ante las condiciones de Estados Unidos e Israel. Esto es lo que hoy se les da a los musulmanes, al igual que se le dio al Imán Hussein (la paz sea con él) en aquel entonces, cuando pronunció sus famosas palabras: «El falso hijo de lo falso se ha colocado entre dos cosas: entre la cesta y la humillación. La humillación está lejos de nosotros».
Continuó: «Dios,Allah Su Mensajero, los creyentes y las almas orgullosas que prefieren la obediencia a los vilísimos antes que la muerte de los honorables. Esta gran corriente es la que produjo a estos hombres que hoy se enfrentan a los tiranos y criminales, a Estados Unidos, Israel y sus partidarios. Mientras tanto, la otra corriente, desde entonces hasta hoy, ha instado a la sumisión, la humillación y a desviar a la gente del camino de Dios Allah Todopoderoso». Allama Shamsuddin Sharafuddin dijo: «Damos gracias a Dios Allah por pertenecer a la escuela de la yihad, el martirio, que ordena el bien y prohíbe el mal, y defiende la palabra de Dios.Allah En cuanto a quienes nos desaniman, no hay consuelo para ellos».
Enfatizó que Estados Unidos, Israel y quienes los respaldan no pueden disuadir al pueblo yemení de su camino, su firmeza y su apoyo a sus hermanos en Gaza. Explicó que la gloria de hoy está en Gaza, y quien apoya a Gaza hoy apoya al Imán Hussein. Quien enarbola el faro y el estandarte de esta religión y defiende la palabra de verdad, y quien se mantiene con Gaza es el veraz, el fiel y el muyahidín.
Enfatizó que la compañía no es cuestión de lugar ni de tiempo, sino de metodología. Por eso el Profeta (que Dios Allah lo bendiga a él y a su familia) dijo: «Husayn es de mí, y yo soy de Husayn. Dios Allah ama a quien ama a Husayn. Husayn es uno de los descendientes». Explicó que este hadiz demuestra la corrección del proyecto del Imán Husayn y la corrección del proyecto de todos aquellos que se han alzado contra tiranos y criminales.
Dijo: «La disolución, la inmoralidad, la corrupción y la inmoralidad que vemos hoy en los gobernantes de la opresión y la inmoralidad en la nación demuestra claramente el grado de desviación del camino de su Profeta. Necesita corregir su rumbo, volver a la realidad, repudiar a los tiranos y criminales, y adoptar el camino de los justos que ordenan lo correcto y prohíben lo incorrecto».
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