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  Chef de la révolution
La huitième conférence du Ramadan de Sayyid Abdul-Malik Bin Badr Al-Din Al-Houthi 1443 AH
La huitième conférence du Ramadan de Sayyid Abdul-Malik Bin Badr Al-Din Al-Houthi 1443 AH
La huitième conférence du Ramadan de Sayyid Abdul-Malik Bin Badr Al-Din Al-Houthi 1443 AH
[10/Avril/2022]

SANAA, 10 Avril (Saba) – Voici des lacsons du texte de la huitième conférence du Ramadan du chef de la révolution, Sayyid Abdul Malik Bin Badr al-Din al-Houthi, 1443 AH 2022 AD.

 

Je cherche refuge auprès d'Allah contre le maudit Satan

 

Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux

 

Loué soit Dieu, Seigneur des mondes, et j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, le Roi, la vérité manifeste, et j'atteste que notre Maître Muhammad est Son serviteur et Messager, le Sceau des Prophètes.

 

Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad, tout comme Tu as prié et béni Abraham et la famille d'Abraham.

 

Hé frères et sœurs

 

La paix soit sur vous et la miséricorde et les bénédictions de Dieu;

 

Oh Dieu, guide-nous et accepte de nous, que tu es l'Audient, l'Omniscient, et repens-nous, que tu es le Plus Miséricordieux.

 

Parmi les versets bénis qui sont venus dans le contexte de parler de la fraternité du jeûne du mois de Ramadan - les versets bénis de la sourate Al-Baqarah - Les paroles de Dieu sont venues " Verset 186.

 

La supplication dans l'état de foi est l'une des conditions requises de la foi, et une partie de ce en quoi une personne croyante exprime sa foi, la supplication exprime votre croyance en Dieu "glorifié et exalté soit-Il" qu'Il est le Vivant, l'Éternel, Il est le contrôleur de vos affaires, les affaires des cieux et de la terre, et les affaires de toutes les créatures, qu'il est le plus miséricordieux, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux, il est l'auditeur de la supplication, il est le bienfaisant, le plus Miséricordieux, Il est le sanctuaire et le refuge, vers lesquels vous cherchez refuge, prenez refuge et fuyez vers Lui de toutes les angoisses de cette vie, et de tous les défis et dangers qu'elle comporte.

 

 

Il exprime également votre espoir en tant que personne croyante, que vous espérez en Dieu, espérez sa miséricorde, espérez sa bonté, faites confiance en lui, comptez sur lui, que vous vous repentez envers lui, repentez-vous envers lui, revenez toujours dans toutes les tâches et calamités, et en toutes circonstances et circonstances, à Sa miséricorde, générosité et grâce, la supplication est sa place. De la foi ce site très important, qui est un must dans le cas de la foi.

 

Dans le contexte de parler du jeûne du mois béni du Ramadan dans les versets bénis de la sourate Al-Baqarah, ce verset béni est venu avec cette expression douce, qui exprime la miséricorde de Dieu, "Gloire à lui" et sa générosité, et sa grâce : Quand il supplie, Dieu "glorifié et exalté soit-il" est proche de ses serviteurs, connaît toutes leurs conditions et circonstances, entend leur supplication et leur appel, mentionne qui le rappelle et remercie ceux qui le remercient, et il est "glorifié et exalté " Il répond à la supplication, entend la supplication et répond à la supplication, Il supplie et facilite la question de la supplication pour Ses serviteurs, car ce n'est pas une question complexe dans ses moyens, et ce n'est pas une question qui est liée à des personnes spécifiques Et sa gestion, qui est le vivant et le vivant, et selon ce qui est également lié aux conditions de l'appelant s'il appelle, dont nous parlons brièvement, si Dieu le veut.

 

En matière de supplication, la supplication est une condition requise d'une personne en toutes circonstances. Parce que - comme nous l'avons dit- elle fait partie de sa foi, de ses engagements de foi, et de ses préoccupations de foi, elle exprime la profondeur de sa relation avec Dieu "Gloire à Lui." Le croyant ne néglige pas continuellement Dieu, il ne reste pas dans un état d'insouciance, d'oubli et de détournement, et se tourne vers lui-même dans ses soucis, dans les problèmes de sa vie, dans ses espoirs et ses désirs, dans les exigences de sa vie, tout dans la réalité de sa vie l'attire vers Dieu , l'état de bien-être l'attire vers Dieu Et l'état de privation est pareillement, l'état de prospérité l'attire vers Dieu, et l'état d'adversité aussi Les soucis qu'il a liés à sa foi, sa religion, et son avenir dans l'au-delà attirez-le à Dieu « gloire à lui. » Et bien, vous l'attirez à Dieu « gloire à lui. » C'est celui qui se tourne toujours vers Dieu, et se tourne vers lui en supplication dans tous les cas, tout l'attire vers Dieu, le motive à prier Dieu "Gloire à Lui".

 

Le programme de dévotion dans le souvenir et la prière l'attire vers Dieu "Gloire à Lui", les temps bénis, les temps distingués, dans lesquels les chances de répondre sont plus grandes, l'un des moments les plus importants pour le croyant qui essaie de saisir l'opportunité , et ne pas manquer l'occasion, il recherche aussi ces moments-là Il est aussi passionné par cela, passionné par les occasions, par les affaires; Parce qu'il y a des moments, des actes et des situations dans lesquels la possibilité de répondre à la supplication est plus grande, il est donc intéressé par ces moments spéciaux, ces cas spéciaux, y compris : le mois de Ramadan, y compris : Laylat al-Qadr également dans le mois du mois de Ramadan, et parmi eux : les dix derniers jours du mois de Ramadan, comprenant : les temps qui sont toujours bénis, tels que : les temps de magie, les temps de fin de nuit, tels que : après les prières... Il y a de nombreuses fois où une personne a l'occasion de supplier Dieu "Gloire à Lui" et de recevoir une réponse de Dieu "Gloire à Lui".

 

Dans le verset béni vient l'encouragement et l'encouragement à supplier, comme Dieu est honorable ! Combien grande est sa miséricorde et sa grâce ! C'est Lui qui nous invite à appeler, Lui qui nous pousse à l'appeler, Lui qui désire que nous l'appelions, Il nous promet une réponse, Il nous guide vers les raisons de notre réponse, Il nous avertit des obstacles qui constituent une problème pour nous et un obstacle à l'obtention d'une réponse.

 

Dans ce verset béni, il présente cette offre bénie de sa part, « Gloire à lui ». Il nous la présente, nous appelle, nous invite et nous désire. Voulons-nous plus que cela ? ! Dans la mesure où cette promesse promet d'être exaucée : {Je répondrai à l'appel de celui qui appelle}, et Dieu veut que tous Ses serviteurs L'invoquent, et pas seulement pour imaginer que cette question est spécifique à ceux de ceux qui ont atteint les plus pieux d'entre eux, ou qui ont atteint les niveaux de foi les plus élevés parmi eux, tous devraient se tourner vers Dieu « qu'Il soit glorifié et exalté » avec des supplications, et en même temps être attentifs aux raisons de la réponse.

 

À la fin du verset béni, « le Glorifié soit-Il » dit : « Qu'ils ne me répondent donc pas et croient en moi, afin qu'ils soient guidés. Parce qu'Il est le Vivant, le Soutien, le Miséricordieux, le Connaisseur de l'invisible et du témoin, sait mieux ce qui est dans notre intérêt que nous, et sait ce qui est bon pour nous même de notre part. , une croyance dont le fruit est la confiance en Dieu, la confiance en Dieu, l'espoir sincère en Dieu, Gloire à Lui. Dans la plupart des cas ?], il y a un grand manque de réponse, la réponse partielle qui est la situation prédominante qui prévaut dans notre la société, dans notre réalité en général, avec négligence des choses de base qui ne reçoivent pas de réponse des gens, de la part de notre société islamique, de notre côté envers Dieu. Dieu Tout-Puissant », est un gros problème pour nous.

 

Ce qui est requis dans la réponse, c'est qu'elle soit une réponse globale, que nous répondions à Dieu « Gloire à Lui » dans nos divers engagements de foi : dans l'aspect comportemental, dans l'aspect moral, dans l'aspect spirituel et dévotionnel, dans l'aspect des responsabilités que Dieu nous a fixées et tracées... Dans divers aspects, que nous tournons, que ce soit l'orientation de base vers une réponse globale, avec repentance et repentance envers Dieu quand nous nous trompons, quand nous échouer, quand nous négligeons quelque chose, et nous retournons pratiquement à Dieu "Gloire à Lui".

 

Lorsque la tendance vers une réponse globale, compréhensive et intégrée est un état des choses dans notre réalité, et que nous cherchons à prendre l'initiative d'éviter toute lacune et de revenir à Dieu à chaque dérapage, car Dieu est le plus miséricordieux des miséricordieux, le plus généreux des plus généreux, Il est celui qui a la grande générosité, celui qui ne manque jamais à sa promesse, Dieu ne manque pas à sa promesse, et il accomplit ce qu'il a promis, et cela est une question très importante, parmi la réponse est que nous répondons à Dieu dans la supplication elle-même, que nous nous tournons vers Dieu dans la supplication ; Parce que c'est ce vers quoi nous sommes commandés, désirés et dirigés.

 

Aussi parmi la réponse complète et compréhensive : la réponse est aussi dans les raisons pratiques, elle est liée à la supplication pour les raisons pratiques, la supplication ne se substitue pas à l'action, la supplication dans le cas de la foi est liée à l'action, est basé sur le lancement pratique, et la réponse pratique, par exemple : nous ne pouvons pas nous contenter de prier pour que Dieu nous aide pour nos ennemis, et nous nous connectons à nos responsabilités pratiques qui se rapportent à la victoire, dit Dieu. capable" [Al-Anfal: du verset 60], "Et ne vous querellez pas, de peur que vous ne failliez et que votre vent ne s'éloigne" [Al-Anfal: du verset 46] ... Nous l'invoquons pour nous aider, {et nous aider }, {Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés et nos extravagances dans notre affaire, et affermis nos pieds parmi ceux qui nous adorent} Verset 147], nous l'appelons « Gloire à Lui » du domaine du travail, dans le cadre de l'adoption de raisons pratiques.

 

Sur la question de la subsistance : {Marchez donc dans ses sentiers et mangez de Sa subsistance} [Al-Mulk : du verset 15], {Et recherchez la grâce de Dieu} [Al-Jumu'ah : du verset 10], [ Al-Ma'ab Al-Misab : Al-Ma'ab Al-Misab : Al-Ma'ab Al-Miswa : D'Al-Asaab Al-Mubarak Les raisons pratiques viennent aussi des supplications.

 

Dans le cadre des opportunités spéciales pour que la supplication soit exaucée, le mois béni de Ramadan arrive, et ce verset béni, qui attire notre attention sur cette opportunité, et sur l'importance de la question en général, vient à la fin du dicton du Très-Haut : {Peut-être seront-ils guidés}, et qu'est-ce qu'il nous faut pour être guidés ! Combien nous avons besoin d'être guidés vers le bien dans les affaires de notre religion et de notre monde, dans les affaires de notre monde et de l'au-delà ! Combien de fois les gens pataugent alors qu'ils luttent pour le bien, chaque être humain veut du bien pour lui-même, l'homme est instinctif à ce sujet, il veut du bien pour lui-même, mais quels sont le plus de moyens, d'actions et de comportements qui viennent de l'homme, et il veut être un moyen par lequel il réalise le bien Pour lui-même, ou par lequel il réalise le bien pour lui-même, il n'atteint pas, mais aboutit plutôt à beaucoup d'entre eux aboutissant à de mauvais résultats opposés Une idée correcte dépend d'une vision saine , Dieu « gloire à lui » si nous lui répondons, si nous procédons selon ses conseils, instructions, directives, il est le plus savant de ce qui est bon pour nous, et il est la source de toute bonté « Gloire à Lui », dans sa main est la bonté, et il est capable de tout, afin que nous soyons guidés, afin que nous soyons guidés pour le bien dans nos efforts, dans nos actions, dans nos intérêts, dans ce que nous recherchons et recherchons. , nous avons besoin de Dieu "glorifié et exalté soit-Il" pour nous guider, lui répondre et croire en lui, et c'est ce qui nous conduit à tout bien dans ce monde et dans l'au-delà.

 

La réponse à la supplication est également liée à la mesure divine, et ce n'est pas une question laissée à l'humeur de la personne, à son plafond et au plafond de ses désirs, caprices et espoirs qui ne peuvent être réglés par la sagesse, ni selon la sage mesure générale de Dieu, ses caprices et ses désirs, et il ne se tourne pas vers sa réalité pratique d'une part, ni vers la réalité de la vie d'autre part.

 

{Dieu a fait une mesure pour tout} [Al-Talaq: Du verset 3], les affaires de l'univers, les affaires de la vie sont orchestrées par le plan de Dieu, le Vivant, le Tout-Sustainant, le Sage de ces normes sur lesquelles Dieu a organisé la réalité de la vie sur la base de, mais il reste un espace très important, un espace qui vous mènera à la bonté, à l'agriculteur, est le moyen de vous déplacer vers l'arène de la miséricorde divine. Il est le Sage, Il est le cerveau des affaires des cieux et de la terre, et Il est le plus au courant de ses intérêts. Parfois, une personne demande quelque chose à Dieu avec urgence, et certaines choses peuvent ne pas convenir à une personne en la connaissance de Dieu "Gloire à Lui" et peut entraîner ce qui affecte une personne dans sa vie ou dans sa religion. Ce serait de la miséricorde de Dieu "qu'Il soit glorifié et exalté" de ne pas vous répondre en cela, et pour vous remplacer par quelque chose de meilleur que Lui, et pour vous donner une récompense, une miséricorde et une faveur de Sa part en échange de votre supplication, de votre plaidoyer, de votre demande, de ce qui est le mieux pour vous.

 

Dans le Noble Coran, lorsque nous revenons aux prophètes de Dieu - et le Saint Coran parle de leurs supplications - nous trouvons diverses supplications, types de supplications, qui se rapportent à de nombreux aspects et diverses questions de leurs circonstances et affaires. Que ce soit au premier plan de ce que nous demandons à Dieu, et l'une des choses les plus importantes que nous demandons à Dieu, c'est le pardon, nous avons besoin de pardon, rien ne nous nuit comme nos péchés, notre désobéissance, nos manquements, notre négligence, rien nous fait perdre beaucoup de soins de Dieu, de sa miséricorde, de sa générosité, comme la désobéissance et les péchés, la négligence et la négligence, et donc la demande de pardon vient de la réalité de la conscience de cette vérité, et de la réalité de la conscience du danger des péchés et de la désobéissance à l'avenir éternel et éternel de l'homme, le grand, l'important et le grand dans l'au-delà.

 

Nous trouvons dans les supplications des prophètes de Dieu : Noé et Abraham, ainsi que Jacob, Moïse, David, Salomon, Moïse, Jésus et Zakaria... De nombreux prophètes trouvent dans leurs supplications dans le Saint Coran une focalisation sur la question du pardon, sur des aspects importants dont l'homme a besoin.

 

Aussi dans les supplications du Prophète de Dieu Noé, avec des supplications pour le pardon, des supplications pour la victoire, après un grand effort pratique, neuf cent cinquante ans de patience, de travail, d'effort, de persévérance, et la supplication vient avec une demande de victoire.

 

Ibrahim "la paix soit sur lui", une variété de supplications, y compris la demande de pardon, y compris des supplications pour la progéniture bénie et aimable.

 

Jacob "la paix soit sur lui" dans sa grande épreuve, comment revenait-il toujours vers Dieu : {Il a dit, je ne me plains de ma souffrance et de mon chagrin qu'à Dieu} [Yusuf : À partir du verset 86]. Et il s'est tourné vers Dieu en supplication pendant cette épreuve qui a duré de nombreuses années ; Jusqu'à ce que Dieu soulage son chagrin et révèle son chagrin.

 

Ayoub, que la paix soit sur lui, dans sa santé souffrante, dans laquelle il a été patient pendant longtemps, et pendant longtemps, et a eu recours à Dieu "Gloire à Lui et Tout-Puissant" dans la supplication, jusqu'à ce que Dieu le soulage.

 

Zakaria "la paix soit sur lui" - tout cela vient des prophètes de Dieu - quand il a eu recours à Dieu pour le bénir avec une bonne progéniture, même à une époque tardive, alors il a eu recours à Dieu "gloire soit à lui", et Dieu répondu à sa prière.

 

Nous trouvons dans leurs supplications un recours à Dieu du plus profond de leur cœur, du plus profond de leur cœur, un recours profond à Dieu, une forte orientation vers Dieu, une orientation avec révérence, désir et crainte, un étonnant tournant vers Dieu « gloire à Lui", ainsi que d'une position de confiance en Dieu et d'espérance en Dieu. Gloire à Lui, le Très-Haut, ne désespérez pas de l'Esprit de Dieu, ni de Sa miséricorde.

 

Le Prophète de Dieu Abraham, Dieu a mentionné à son sujet qu'il a dit: {Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, mais l'égaré} [Al-Hijr: verset 56] Ses préoccupations, ou ... Quelles que soient les circonstances dans lesquelles un personne vit, peu importe le niveau de difficultés, de complexités et de défis auxquels une personne est confrontée, il n'y a pas de désespoir ou de désespoir de la miséricorde de Dieu "Gloire à Lui".

 

Le prophète de Dieu Jacob "la paix soit sur lui" Dieu a mentionné à son sujet qu'il a dit à ses enfants : {Et ne désespérez pas de l'Esprit de Dieu, car personne ne désespère de l'Esprit de Dieu, sauf pour les gens, quelles que soient les difficultés, quelles que soient les difficultés, verset 87]. Quelle que soit l'étendue de la souffrance, ne désespérez pas de l'esprit de Dieu "Gloire à Lui".

 

Une personne garde l'espoir de Dieu "qu'Il soit glorifié et exalté." Votre espoir fait partie de votre foi sincère, et l'homme a des expériences sur la question de répondre, chaque personne a des expériences sur la question de répondre à sa supplication, comment Dieu répond-il à la supplication dans un état de détresse et de nécessité, {Qui répond à l'affligé quand il l'invoque ? La terre} [An-Naml: du verset 62], dans combien de situations une personne peut-elle se tourner vers Dieu lorsqu'elle est dans un état d'urgence, détresse sévère, détresse très sévère, douleur très sévère, alors il pria Dieu "Gloire à Lui" et dirigea du fond de son cœur vers Dieu, Gloire à Lui, le Très-Haut, implorant, suppliant , suppliant, alors Dieu lui a répondu et l'a libéré, mais l'homme oublie.

 

Il oublie souvent qui était de ce type, qui se tourne vers Dieu dans un état de grande nécessité et de grande détresse, et puis quand Dieu le soulage, quand il sort de cette situation grave il néglige, oublie, joue, affiche.

 

Certains des gens sont ainsi, comme ils l'ont dit : parmi les cas d'humilité, de blasphème pour la grâce, d'abus de Dieu « gloire à lui », et de refus de sa bonté, de sa miséricorde, de la beauté qu'il a fait, pour traiter avec Dieu de cette manière : lorsqu'un mal grave, vous priez Dieu, tournez-vous vers lui, recherchez son aide, et lorsqu'il vous soulage, vous êtes exposé et dirigé dans cette vie comme si vous n'aviez pas invité Dieu à révéler que mal de vous, comme s'il ne révélait pas ce mal de votre part. Votre moi a changé, votre acceptation de Dieu a changé, et vous avez renié Dieu, Gloire à Lui, le Très-Haut, et vous vous êtes tourné vers la réalité de votre vie, dans vos actions, dans vos actions, avec ce qui offense Dieu, le Très-Haut, dans un état d'extravagance, Dieu Tout-Puissant.

 

Certaines personnes, même dans un état de détresse, endurcissent leur cœur, leur désespoir augmente, ils renient Dieu "Gloire à Lui", ils perdent espoir et espoir, et c'est une condition très dangereuse, une mauvaise condition, qui n'est pas compatible avec foi du tout. Comme une miséricorde, alors Nous la lui avons enlevée, car il désespère des infidèles} [Hud : verset 9]. Dans la réalité de sa vie, il peut se tourner pour traiter ses problèmes, ses préoccupations et ses circonstances. , avec de mauvaises actions, avec des actions qui sont une désobéissance à Dieu "Gloire à Lui". C'est une situation grave.

 

La bonne chose pour une personne croyante : qu'à chaque épreuve, dans tous ses problèmes, dans tous ses problèmes, il se tourne vers Dieu « gloire à lui. » Premièrement : de la réalité de la confiance en Dieu « gloire à lui », la confiance en Dieu et l'espoir en Dieu "gloire soit à lui". Gloire à Lui." Il dit : "qu'Il soit glorifié et exalté", il dit : {Suppliez humblement et en secret à votre Seigneur, car il n'aime pas le calomniateur (55). la terre après qu'elle a été restaurée, et implorez-Le avec crainte et espérance, car la miséricorde de Dieu est proche de ceux qui font le bien} [Al-A'raf: 55-56].

 

La supplication est une adoration, c'est plutôt - comme mentionné dans le hadith sur le Messager de Dieu "que les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille" - le cerveau de l'adoration, sa position dans l'adoration est très importante, et nous exprimons notre servitude envers Dieu , notre manque de Dieu, et notre croyance qu'Il est le cerveau des affaires des cieux et de la terre, à travers la Supplication aussi, car c'est aussi un lien qui exprime votre relation de foi avec Dieu "Gloire à Lui", dans votre recours à Lui, dans son soliloque, dans son souvenir et ses actions de grâces, et pour cette raison vient l'ordre de le faire et de l'exhorter : {Et ton Seigneur dit : Invoque-moi, je te répondrai} [Ghafir : Direction du verset 60]. A Lui "Gloire à Lui" vous répondra.

 

Lorsque nous nous tournons vers Dieu « gloire à lui », nous devrions être dans un état de supplication, que nous nous tournons vers la supplication à Dieu « gloire à lui », être dans un état de supplication dans un état de supplication à Dieu » Gloire à Lui", c'est-à-dire : ne pas adresser nos supplications avec un cœur et un œil durs Un esprit sec, un esprit errant, l'état dans lequel une personne prie Dieu "Gloire à Lui" et ses sentiments sont rigides , il n'y a aucune révérence, aucune soumission, aucun sentiment de proximité avec Dieu "gloire soit à Lui." Il n'y a aucun sens de votre réalité à laquelle vous vous adressez dans cet état en priant Dieu, en priant Dieu En communiquant avec Dieu " gloire à lui », alors vous êtes dans une atmosphère loin de la littérature, de l'étiquette de la station, de la place du serviteur entre les mains de son Seigneur « gloire à lui ». Et vous vous tournez vers Dieu, alors vos sentiments rigides, ton cœur cruel, ton esprit vagabond, qui ne s'est pas focalisé même sur toi, ne s'est pas focalisé Même d'après ce que tu dis pendant que tu supplies, cette situation est loin de répondre à Dieu Tout-Puissant.

 

Ce qui distingue l'état de détresse et l'état d'urgence, c'est qu'une personne adresse cette prière du fond de son cœur, de sa conscience et de son sentiment, c'est donc une orientation sincère, une direction dans laquelle elle est dirigée vers la conscience et sentiments, et pas seulement avec la langue.

 

Ainsi, la supplication, lorsqu'elle se présente comme un état uniquement sur le bout de la langue, avec lequel une personne ne vit pas avec son cœur, avec sa conscience, avec sa pensée et son esprit, est un état d'indifférence, exprimant un manque d'intérêt, un manque de sérieux, et exprime un état de négligence chez l'être humain alors qu'il présente le sujet de manière très ordinaire, c'est un cas en fait, une personne ne traite pas avec une personne, si elle veut quelque chose de lui, il traite d'une manière respectueuse, et avec acceptation, participation à l'esprit, participation à l'expression, participation psychologique Et dans un état de foi et de supplication, soumis à Dieu « gloire à lui », avec révérence et soumission à Dieu « gloire à lui ». à Lui", avec un sentiment de manque de Dieu, et avec un profond sentiment d'espoir et d'espérance en sa bonté, en sa miséricorde, en sa générosité, en souvenir de ses vastes et innombrables bénédictions. Réalité d'une réponse pratique.

 

{Appelle ton Seigneur est un coup et caché qu'il n'aime pas les agresseurs (55) et ne gâche pas la terre après sa réforme. Des sentiments vifs, dans lesquels il y a un état de peur, dans lesquels il y a un état d'avidité et espérer ce qui est avec Dieu, {En effet, la miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants}, c'est une bonne nouvelle, et en même temps attire notre attention sur le fait d'être parmi les bienfaisants; Que Dieu réponde à notre prière.

 

La supplication exprime aussi les intérêts de l'être humain, pour certaines personnes, par exemple, toutes leurs supplications, ou la plupart de leurs supplications sont dirigées vers les exigences de cette vie, leurs désirs dans cette vie, ne se focalisent pas sur la foi et la religion aspects, ni sur leur avenir dans l'au-delà. Ce qu'ils croient dans cette vie, et oublient le contraire, et donc Dieu dit "Gloire à Dieu" Et sauve-nous du tourment du Feu "[Al-Baqarah: 200-201] , ainsi les intérêts de certains se tournent vers ce monde, {Qui dit : « Notre Seigneur, donne-nous en ce monde »), cherchant la subsistance, recherchant la santé, recherchant le bien-être, demandant de repousser le mal, de repousser le mal et de limiter toutes les exigences du monde. ce; Parce que tous ses intérêts ne sont dirigés que vers cela, c'est une situation dangereuse, {et il n'a aucune morale dans l'au-delà}, il n'a aucune part dans l'au-delà, il n'a fondamentalement pas tourné dans ses prières pratiques, psychologiques ou même ses prières, à la question de l'au-delà, tout ce qu'il demande, ce sont seulement les choses de cette vie, et les exigences de cette vie seulement.

 

{Et parmi eux se trouve celui qui dit: "Notre Seigneur, donne-nous du bien dans ce monde et du bien dans l'au-delà." Il se tourne vers Dieu "Gloire à Lui" de la réalité de voir "la bonté de Dieu, gloire à nous." Et notre monde, {donnez-nous du bien dans le monde}, ceux qu'il a dit à leur sujet : {qui dit que notre Seigneur, nous nous donnons dans le monde}, plus rien de bon, nous sommes venus dans ce monde seulement, ces {nous nous a apporté ce qui est juste dans l'état de notre vie. Ce qui n'affecte pas notre religion, ce avec quoi nous sommes à l'aise dans les affaires de notre vie, sous le toit : {bien}, {et dans l'au-delà bien, et sauvez-nous de le tourment du feu}, avec une demande de protection contre le tourment de Dieu, cherchant le bien dans l'au-delà, {ceux qui seront récompensés par la vache} : du verset 202] ; Parce que la supplication doit être associée à l'action, elle doit s'appuyer sur une réalité pratique ; Jusqu'à ce qu'on lui réponde, {ceux-ci auront une part de ce qu'ils ont gagné, et Dieu est rapide dans les comptes} [Al-Baqarah : verset 202].

 

Au mois de Ramadan comme grande saison de supplication, il a des occasions distinctes de répondre, à la lumière des circonstances de la foi et de la réalité de la foi, avec le jeûne, avec le Coran, avec l'impact spirituel et éducatif du mois du Ramadan dans son jeûne, sa position et ses bonnes actions, dans ses effets psychologiques et éducatifs sur les sentiments de proximité avec Dieu. Gloire à Lui, et alors que nous vivons dans la réalité de nos vies à partir de défis, de dangers, de préoccupations, de problèmes, et les circonstances, y compris : l'état de sécheresse mondiale, qui comprenait notre pays, il y a une sécheresse sur une grande partie de la terre, dans de nombreux pays de ce monde, et aussi Sur notre pays, cette stérilité a affecté et il y a une grande souffrance causée par cette sécheresse. Cette sécheresse est l'une de nos préoccupations dans nos conditions de vie et de vie, ses effets négatifs sur nous à la campagne, dans la production agricole, dans les conditions de vie, même dans la disponibilité de l'eau potable dans de nombreuses zones rurales. , dans ce cas, nous devons retourner à Dieu « gloire à lui », pour implorer Dieu « gloire à lui », dans nos préoccupations, nous demandons à Dieu de nous pardonner, nous demandons à Dieu de nous guider, nous demandons à Dieu la victoire, nous demandons à Dieu de l'aide, nous demandons à Dieu le succès Nous lui demandons «Gloire à lui» pour la subsistance, la bonté, le soulagement Nous demandons à Dieu nos besoins de base au niveau Au niveau général, et au niveau personnel, chaque être humain a ses soucis, a ses problèmes, a ses souffrances, a ses propres circonstances, et ses propres problèmes parfois, nous recourons à Dieu dans tout cela, nous l'invoquons avec la peur et la cupidité, nous le désirons, nous lui faisons confiance, nous comptons sur lui, nous recourons à lui, et quiconque La réalité de la réponse pratique, en tant que direction que nous dirigeons dans notre réalité sur la base de la réponse à Dieu "Gloire à Lui . » Nous nous tournons avec une repentance constante vers Dieu « Gloire à Lui ». Dieu a décrit Ses serviteurs fidèles, fidèles et pieux en disant, le Très-Haut, dans la sourate al-Tawbah : {Le Repentant} [Repentir : du verset 112]. {Le Repentant}, ils se repentent constamment devant Dieu de leurs manquements, de leurs péchés et de référence pratique.

 

 

Parmi les choses les plus importantes auxquelles il faut se référer sur le plan pratique : se débarrasser des droits et des griefs, payer la zakat, et malheureusement, de nombreux agriculteurs sont ceux qui sont avares en payant la zakat, et cela affecte, affecte les bénédictions, affecte les moyens de subsistance, la cas de retour à Dieu doit être de tout le monde, d'aussi responsable; Parce qu'il émet de leur part de nombreux griefs, de nombreux péchés, et de la part des citoyens, nous sommes tous concernés par un retour sincère vers Dieu, par la repentance, par la supplication, par la supplication, par procuration, en cherchant le pardon, en recourant à Dieu, et en revenir pratiquement en réformant notre réalité pratique, afin que l'état d'adversité nous soit utile dans Son impact est dans notre retour vers Dieu, et dans notre retour pratique, par lequel nous corrigeons nos actions, dans lequel nous recherchons nos manquements, dans que nous tenons à obtenir une réponse intégrée à Dieu "Gloire à Lui" dans tous les domaines de notre vie, alors nous prions Dieu et nous recourons à Dieu.

 

La situation de la mère et du mal est l'une des plus importantes pour être un motif de conflit et de retour à Dieu, Allah dit : Ils humilient Dieu, se soumettent à Dieu, se soumettent à Dieu, reviennent à Dieu avec repentance, repentance, et retour pratique, au lieu que la condition soit la dureté des cœurs, ou le désespoir et le désespoir, qui est une condition très dangereuse pour l'homme.

 

Dieu Tout-Puissant a dit: {Et Nous avons certainement envoyé aux nations avant vous, et Nous les avons saisies avec des difficultés et des adversités, afin qu'elles puissent peut-être souffrir} [Ya'atun: 42] Parce qu'ils sont dans la situation correcte, qu'ils sont conduits, que vous les sauvez, qu'ils sont diplômés de ce qu'ils sont serrés. Et que Satan embellit les gens pour leurs actes, afin qu'ils persistent dans l'état de négligence, persistent dans les causes de blâme et punition, {Alors Nous les avons saisis de misère et d'adversité}, qu'ils continuent sur les causes qui ont conduit à cela.

 

L'état de foi, l'état correct, l'état positif et bénéfique : c'est en retournant à Dieu sur un plan pratique, par supplication, par supplication, en demandant pardon, pour que chacun se retourne sur ces nuits bénies par supplication, par supplication, en cherchant de l'aide, en recourant à Dieu "Gloire à Lui".

 

Vient ensuite la prière de la pluie, par exemple : à la fin de chaque semaine ; Jusqu'à ce que Dieu soulage, mais elle n'est pas orpheline, la prière pour la pluie n'est pas orpheline, les gens s'habituent à ne prier que la prière pour la pluie, la prière pour la pluie doit être précédée d'une demande de pardon, être précédée du souvenir de Dieu "Gloire à Lui", continuellement, jour et nuit, après les prières Et beaucoup de demandes de pardon, {J'ai dit: "Demandez pardon à votre Seigneur. En effet, Il était le Pardonneur (10) Il envoie le ciel sur vous afin que vous pouvez le reconstituer abondamment, afin que vous puissiez revenir' ».

 

Nous demandons à Dieu, Gloire à Lui, de nous guider, vous et nous, vers ce qui Lui plaît pour nous, d'avoir pitié de nos justes martyrs, de panser nos blessures, de libérer nos prisonniers et de nous aider dans sa victoire. Accorde-nous son abondante bonté et accorde-nous son soulagement, car il est une supplication qui entend tout.

 

Et la paix et la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

 

 

 

A.A.A.

 

 

 


resource : Saba

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Mis a jour le: Vendredi 29 Mars 2024 16:19:23 +0300