SANAA, 08 Avril (Saba) – Voici le texte de la sixième conférence du Ramadan par le chef de la révolution, Sayyid Abdul Malik Bin Badr Al-Din Al-Houthi, 1443 AH 2022 AD :
Je cherche refuge auprès d'Allah contre le maudit Satan
Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux
Loué soit Dieu, Seigneur des mondes, et j'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu, le Roi, la vérité manifeste, et j'atteste que notre Maître Muhammad est Son serviteur et Messager, le Sceau des Prophètes.
Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad, tout comme Tu as prié et béni Abraham et la famille d'Abraham.
Hé frères et sœurs
La paix soit sur vous et la miséricorde et les bénédictions de Dieu;
Oh Dieu, guide-nous et accepte-le de nous, que tu es l'Audient, l'Omniscient, et repens-nous, que tu es le Plus Miséricordieux.
Dans le contexte de parler de la certitude dans l'au-delà, et de sa grande importance en tant que facteur principal et motif de l'engagement envers la piété, nous en avons parlé dans le discours d'hier et dans la conférence d'avant, et nous continuons à parler dans ce contexte ; pour sa grande importance.
Parmi les choses les plus importantes dont parle le Saint Coran à propos des pieux, parmi leurs préoccupations fondamentales, et leurs caractéristiques importantes dont il parle, il y a : leur quête continue et avec un grand sérieux pour échapper au tourment de Dieu Tout-Puissant, et leur sens des responsabilités vis-à-vis de leurs actions, actions, propos, actions et attitudes, et en les liant à cela : Actions et situations entraînant une sanction ; Par conséquent, ils agissent sur la base de la responsabilité. Dans leur préoccupation, cette question est mise en évidence dans leurs supplications. Leurs supplications pour la délivrance de l'enfer, la délivrance du tourment de Dieu, sont au premier plan de leurs supplications. Parce qu'ils croient en la promesse de Dieu, « Gloire à Lui », et que cela est important dans leur supplication, et dans leur supplication, ils demandent à Dieu « Gloire à Lui » d'échapper au tourment de Dieu, et le Saint Coran vient à eux. parler de cela combinant la formule informative et éducative, comme il nous dit comme une spécification de leurs spécifications d'une part, et nous enseigne que nous prenons soin de cela lorsque nous nous efforçons d'être parmi les pieux serviteurs de Dieu.
Par conséquent, nous trouvons parmi les supplications que Dieu, « Gloire à lui et gloire à lui », décrit ses pieux et fidèles serviteurs ; Comme l'une des plus importantes de leurs supplications, ils ont dit : {Notre Seigneur, détourne de nous le tourment de l'Enfer, car son tourment était beau (65) et il est devenu pire, stable et stable}[66] Continu, ce qui signifie : un intérêt pratique, un intérêt à demander pardon et à retourner à Dieu, ils ont aussi un intérêt à la supplication, ils demandent à Dieu d'échapper au tourment de Dieu, d'échapper au feu de l'Enfer, {Notre Seigneur, détourne de nous le tourment de l'Enfer, car son tourment est dur et horrible pour l'homme, et c'est un tourment dur et horrible pour l'homme. Un tourment dans lequel il n'y a pas un iota de confort, un tourment qui continue et ne s'arrete pas, et la souffrance d'un personne continue sans un seul instant, ni une seule seconde de repos.
Parmi les supplications mentionnées dans le Noble Coran : {Notre Seigneur, donne-nous du bien dans ce monde et du bien dans l'au-delà, et sauve-nous du tourment du Feu} [Al-Baqarah : du verset 201] : Et Il punissez les croyants, et c'est ce qu'Il réprimande aux croyants Les pieux, et cela exprime leur inquiétude, leur conscience, leur sensibilité de la gravité du problème, leur conscience de son importance; Par conséquent, en tête de leurs prières.
Parmi cela se trouve Sa parole, "Gloire à Lui et au Très-Haut": {Notre Seigneur, nous avons cru} [Al Imran: du verset 16], et c'est dans les spécifications des pieux, {Pardonne-nous nos péchés et sauvez-nous du tourment du Feu}, {Et louange à Dieu} "Louanges de Dieu." Certainement le tourment du feu, comme c'est le cas des pieux serviteurs de Dieu, et ainsi la supplication vient directement pour la délivrance du tourment du feu, pour la délivrance du tourment de Dieu « gloire à lui ».
Cela vient aussi de leur intérêt pour cela, qui montre leur demande de pardon de manière large, et parmi leurs revendications les plus importantes, et au premier rang de leurs revendications : ils demandent pardon, pardon, et cherchent à se débarrasser des péchés, initier le repentir, éviter la négligence et prêter attention aux causes du pardon, que Dieu guide dans le Saint Coran Et il lui promet le pardon, donc la promesse de pardon est l'une des choses les plus importantes qui attirent ces actions, et attire l'attention sur l'étendue de leur importance, donc cela vient de ce que Dieu les a décrits dans le Saint Coran, la parole du Tout-Puissant : {le repentant} [repentance : du verset 112], {le repentant}, devient un adjectif .en cours ; Parce qu'ils persévèrent dans la repentance, ils persévèrent dans le retour à Dieu « qu'Il soit glorifié et exalté » ; Sentir la négligence, éviter la négligence et rectifier les péchés et les péchés, et dans un état continu.
Le Tout-Puissant dit aussi : {Et ceux qui demandent pardon à l'aube} [Al Imran : du verset 17], en tant que caractéristique continue, ils continuent de demander pardon et de demander pardon, et choisissent même les meilleurs moments connus pour la réponse et la proximité, ou des meilleurs d'entre eux, en répondant et en s'approchant de Dieu "Gloire à Lui".
Quel que soit leur travail, quel que soit leur don, quel que soit leur sacrifice, ils ne deviennent pas arrogants, et ils n'atteignent pas le point où ils perdent leur sens de l'échec, et perdent le sens de leur besoin de demander pardon, c'est un état loin de la foi, et un état loin de la piété, et donc Dieu dit Et "à propos des deux pantalons dans le Saint Coran, et ils sont hautement la foi, le sacrifice et le jihad dans la voie du Tout-Puissant: Verset 147], à la hauteur de sacrifice, dans la plus grande souffrance, alors qu'ils avancent dans la cause de Dieu, combattent dans la cause de Dieu, travaillent dans la cause de Dieu, alors quand ils échouent à certains échecs, ou souffrent plus de souffrances et de difficultés, ou offrent de plus grands sacrifices, ils revenez à Dieu." Gloire à Lui, et ils se tournent vers Lui, sentant les défauts, alors ils demandent pardon à Dieu, de la réalité de leur détection au plus profond de leur âme, au plus profond de leur cœur, des défauts devant Dieu « gloire à lui ».
Dieu nous enseigne "Tout-Puissant" dans une prière des supplications les plus importantes, reflète l'identité fidèle, appartenant à la foi, et les spécifications fidèles, dans sa conclusion, Dieu dit "Gloire à Allah" Gloire à Dieu "Sa campagne sur ceux qui acceptent notre Seigneur et ne nous offrent pas ce qui n'est pas un pouvoir pour nous et je vais nous expliquer et nous pardonner et avoir pitié de nous.
Nous trouvons donc dans ces supplications, ou dans tous ces paragraphes de cette supplication bénie, ce qui exprime le sentiment, la conscience et la conscience profonde de l'importance de l'action, des conséquences du comportement humain, même de ses erreurs, même de ce sur quoi il s'est trompé. le chemin de l'oubli, qu'il a des effets, a des conséquences, même si au moins dans le monde immédiat, ainsi que la persistance, le lourd fardeau, les conséquences qui en résultent même dans le domaine de l'accomplissement de la responsabilité, dans le domaine du travail dans la cause de Dieu "Gloire à Lui", pour les erreurs qui viennent même sur le chemin de l'oubli, et sur le chemin de l'oubli.L'erreur involontaire, ses effets, ses conséquences, ses conséquences; Quant au niveau intentionnel, il a des conséquences très graves, des conséquences, et c'est pourquoi ils prient Dieu "Gloire à Lui" avec une supplication, et parmi cette supplication vient : {Et pardonne-nous et pardonne-nous et aie pitié de nous }, demander pardon, demander pardon et demander miséricorde, pour se débarrasser du stress, des fardeaux lourds, des conséquences résultant d'erreurs, résultant de mauvaises actions, et ce qui en est ressorti par intention est le plus dangereux pour les humains, nous ne trouvons donc pas de place pour la complaisance, l'insouciance, l'indifférence, l'indifférence envers les actions, les actions, les attitudes et les performances pratiques, nous notons le sérieux, le sens élevé des responsabilités, la conscience profonde de l'importance de ce qui se passe de la part du comportement humain.
Nous trouvons également dans le Noble Coran dans la supplication des prophètes, "que les bénédictions de Dieu soient sur eux", que la première exigence, et la principale exigence qui est répétée dans leurs supplications, sont ceux qui sont à un grand niveau, un grand niveau de foi, d'une proximité avec Dieu, d'un rang élevé auprès de Dieu "Gloire à Lui.", vient la demande de pardon, la demande de pardon : {Notre Seigneur, pardonne-moi et mes parents} [Ibrahim : de verset 41], {Seigneur, pardonne-moi ainsi qu'à mes parents} [Noé : du verset 28], {Seigneur, Dieu est un prophète d'Abraham.} Et le reste des prophètes, et même l'ordre vient au Prophète Muhammad, le Sceau des Prophètes, "La prière et la paix de Dieu soient sur lui et sur sa pure famille", alors Dieu lui dit : {Alors, sache qu'il n'y a de dieu que Dieu, et demande pardon pour ton péché et la douleur et les douleurs} [ verset 19] Dans le Noble Coran, et il se souciait certainement de cela, et y tenait beaucoup, jusqu'à ce qu'on lui rapporte qu'il ne s'est presque pas levé d'un de ses conseils, ou ne s'est pas tenu debout à l'une de ses places, sauf pour demander pardon à Dieu, et répéter le repentir continuellement, avec grand intérêt.
Cette situation qui exprime la conscience de la gravité des actes, ce qui les amène à un état d'abandon, à un état de négligence, à un état de désobéissance, et la nécessité d'y remédier immédiatement, {Et ils n'ont pas insisté sur ce qu'ils ont fait alors qu'ils savaient} [Al Imran: du verset n° 135] Le cas de la transgression, ni dans le cas de la négligence de ce que Dieu a commandé après avoir réalisé cela, mais plutôt une initiative de se tourner vers Dieu "Gloire à Lui".
Nous voyons comment leurs consciences sont vivantes, leurs sentiments sont vivants, et leur conscience est vivante. Ils sentent l'état d'échec et d'erreurs, et ce qui en résulte, et les conséquences qui en découlent, quelle que soit leur préoccupation, comme nous l'avons dit, ils le font. ne pas souffrir d'un état de vanité, et d'une assurance fausse et illusoire, par laquelle une personne s'imagine qu'elle est prête à entrer immédiatement au Paradis, et qu'elle n'a eu aucun manquement, ni aucune erreur, ni aucune désobéissance, Dieu dit à leur sujet : {Et ceux qui donnent ce qu'ils sont venus avec leur cœur et la crainte qu'ils soient à droite de ce qu'ils peuvent être} verset 60. Le niveau de leur don, ils ressentent toujours le manque, et ils se rendent compte que la référence à Dieu pour le calcul et la récompense exige que nous nous préparions à l'avance et que nous nous tournions vers Dieu en permanence.
Et leur sentiment de peur du châtiment le Jour de la Résurrection, des situations du Jour de la Résurrection, des horreurs du Jour de la Résurrection, et qu'ils retournent cette ressource, et qu'ils atteignent cette station alors qu'ils sont dans un état d'insuffisance, ou portant des fardeaux, Dieu dit à leur sujet : {Ils craignent un jour où les cœurs seront bouleversés.} An-Nur : Du verset 37], {Et ils craignent un jour où la méchanceté se répand} : Du verset 7].
L'état d'indifférence envers cela, d'insouciance envers cela, d'insouciance envers cela, de négligence envers cela, le sentiment qu'une personne est loin de tout cela, et qu'elle ne court aucun danger, et ne ressent aucune lacune, ni aucune peur, est l'état de l'ignorant, l'état de l'ignorant, l'état de ceux qui sont arrivés à leur extrême inattention à un degré très terrible.
Ou les négationnistes, à propos desquels Dieu a dit : {Non, mais ils ne craignent pas l'au-delà} [Al-Muddathir : verset 53], Il a dit à leur sujet : {En effet, ils n'espéraient pas de comptes} [Al-Naba' : Lin, verset 27] C'est comme si Dieu leur avait promis auparavant qu'il ne les torturerait pas, ni ne les punirait, ni ne les punirait, ni ne les récompenserait, une situation terrible.
Quant à l'état positif, l'état bénéfique, l'état qui exprime la foi, la conscience, la piété, et en même temps a sa grande positivité, il a sa grande positivité, qui aide principalement à la droiture, à l'obéissance, au travail, est-ce état de vigilance, de Conscience, par peur, conscience des dangers des péchés, des dangers de la négligence, et des dangers de la désobéissance, est très positif envers les désirs de l'âme, et Dieu « Gloire à Lui le Très Haut » dit dans le Saint Coran : {Et quant à celui qui craint le rang de son Seigneur et interdit à l'âme les désirs de l'âme} [Al-Nahawi : 40] Et quant à celui qui craint le rang de son Seigneur et interdit le l'âme des désirs, l'âme d'une personne lorsqu'elle est attirée vers les tentations, ou vers les désirs, ou vers les ambitions matérielles, dans ce qui la fait tomber dans la désobéissance, peut porter des fardeaux et des péchés, et elle peut aider dans ce qui la freine. le contrôler, en le contrôlant, en l'arrêtant seul ? Au premier plan : Cette peur de réaliser les conséquences de la punition, à Dieu ne plaise.
Et aussi vers un autre aspect, qui est les peurs, qui touchent de très nombreuses personnes, car elles représentent un facteur qui les dissuade de répondre à Dieu « gloire à lui » dans ce qu'il a dirigé et commandé d'actions importantes et de grandes responsabilités ; C'est pourquoi Dieu, Gloire à Lui, dit dans le Noble Coran : {Ne les craignez donc pas et craignez-moi si vous êtes croyants} [Al Imran : du verset 175].
{Ne les craignez pas} La peur des ennemis de Dieu, la peur des criminels, des oppresseurs, des tyrans et des ennemis de Dieu, affecte de nombreuses personnes ; Ils prennent donc leur décision d'abandonner leurs responsabilités en travaillant pour atteindre la vérité, établir la justice, le jihad dans la voie de Dieu, interdire le bien et interdire le mal, affronter les oppresseurs et se dresser contre les criminels agresseurs, ce qui a de mauvaises conséquences dans ce monde et l'au-delà.
Quand Dieu, Gloire à Lui, le Très-Haut dit : {Et craignez-nous si vous êtes croyants}, cette peur surmonte toutes les peurs ; Parce que d'autres que vous pouvez craindre, ne remplissent pas vos responsabilités, se dérobent à vos responsabilités et évitent vos repas, qu'est-ce qui est entre leurs mains ? Que peuvent-ils vous faire ? Toutes leurs capacités, leur tyrannie et leurs moyens d'oppression ne valent rien, ne valent pas un seul instant dans le feu de l'enfer. Cela représente un facteur important pour surmonter les peurs d'une part, et surmonter les tentations, les désirs, les inclinations psychologiques et les désirs de l'âme d'autre part. La peur a sa positivité, qui constitue une protection pour l'homme contre les tourments, et ils réalisent au Paradis - les pieux gardiens de Dieu, les croyants - ils réalisent cette grande positivité, et ils contemplent au Paradis , donc Dieu mentionne cela à leur sujet dans le Saint Coran, à propos des raisons de leur salut, de leur victoire, et de leur arrivée au paradis de Dieu Et sa satisfaction, {Ils ont dit que nous étions avant dans notre peuple. vers des actions, vers des actions, vers les mots, les ajustant avec le standard de la piété, les contrôlant avec le standard de la piété envers Dieu, « gloire à lui. » Il a eu l'effet positif d'échapper au tourment de Dieu « gloire à lui », avec supplication, en recourant à Dieu "Gloire à Lui." {Je suis nous avons l'habitude de l'appeler c'est lui Al-Birr, le Miséricordieux, et c'est pourquoi c'est très important.
En ce qui concerne le Jour de la Résurrection, nous avons parlé dans la conférence d'hier de certaines des stations dont parle le Saint Coran, et de certaines des situations qui ont été mentionnées dans les versets bénis. Le hadith de la promesse de Dieu et de sa promesse est répété un beaucoup dans le Coran, et dans la plupart des cas, il est accompagné d'aspects pratiques, soit avec une exhortation et un ordre de Dieu "Gloire à Lui" de faire une action spécifique, et d'attirer l'attention de l'homme sur l'importance de une action particulière, ou en mettant en garde contre certaines actions, il est donc lié à des positions d'action, et aussi dans la position de connaître Dieu "Gloire à lui" par rapport à sa promesse et à sa menace.
Le hadith dans le Noble Coran est vaste; Parce que l'une des tâches fondamentales du Coran et du Messager est d'avertir, l'avertissement est un avertissement, avertissez-nous, avertissez-nous, avertissez-nous ; Pour que nous ne tombions pas dans les tourments, si nous nous tournons vers cet avertissement, si nous en bénéficions, si nous y croyons et en réalisons l'importance, feu de l'enfer, Dieu nous en préserve, parlez de nombreuses causes qui sont des causes de malheur , les causes de la perte, les raisons qui conduisent au tourment, qui comprend : les aspects comportementaux, les actions de la part de l'homme et les actions qui représentent la désobéissance à Dieu " Gloire à Lui " dans les aspects moraux, ou liés à l'avidité, ou liés à l'injustice, ou lié à... Bien que l'injustice soit un titre qui inclut - en fin de compte - toutes sortes de péchés et de désobéissance, mais le Saint Coran met en garde contre les dangers des actes, des péchés majeurs, et des péchés majeurs, qui causent l'homme périr et tourmenter.
Parmi ce qui ressort aussi de ce dont le Noble Coran parle en grande partie le Jour de la Résurrection, il y a ce qui est lié à un aspect que beaucoup de gens négligent, et les retirent des récits des actes dont ils sont responsables. , qui est la question des attitudes, des loyautés, et de la suite, sens : certains ont des désobéissances et des péchés qui peuvent conduire une personne au feu de l'enfer, est lié à l'aspect moral, par exemple, ou au vol, ou aux crimes moraux... ou similaires, mais en ce qui concerne les situations, ils ont naturellement une personne debout dans n'importe quelle position, ou procédant de prémisses matérielles, ou de calculs de gains personnels Certain, loin de la piété, loin de la position de la vérité, loin de la bonne direction qui correspond aux directives de Dieu « gloire à Lui. » Avec qui il veut et veut, selon ses humeurs, et selon leur expression : ses intérêts, ses ambitions, ses caprices, ses désirs, il tient la position qu'il veut, s'aligne avec qui il veut, est hostile à qui il veut, suit qui il veut... Et ainsi : sur la base des désirs de l'âme, et loin des engagements de la foi.
Bien que l'une des plus grandes influences sur la réalité des êtres humains, et se traduit dans de nombreux détails, par des actions, des comportements, et même par des griefs majeurs, est : l'état de conflit entre les humains, l'état des rivalités, l'état des conflits, et il y a toujours un chemin en ce qui concerne les conflits, il y a un chemin Un droit que les gens devraient prendre, un droit que les gens devraient prendre, et c'est une question que la plupart des gens ignorent.
Parmi les noms du Jour de la Résurrection, Dieu l'a appelé le Jour de la Séparation, {Et qu'est-ce qui vous fera savoir ce qu'est le Jour de la Séparation ?} [Al-Mursalat : Verset 14], un jour où Dieu séparera Ses serviteurs dans tout ce qu'ils diffèrent, leurs différences religieuses, que ce soit sous la forme de religions, sectes... ou de toute autre manière. Parmi les formes, leurs différences dans la réalité de la vie, leurs luttes dans la réalité de la vie, et le critère dans eux avec Dieu est le critère de la vérité, le critère de la foi et de la piété, de l'oppresseur et de l'opprimé, du droit et de l'invalide, le problème ne vient pas comme certains l'imaginent, comme si le problème était normal, le problème est très important, Le jour de la séparation, {Et qu'est-ce qui vous fait savoir ce qu'est le jour de la séparation}, un grand jour, {En effet, le jour de la séparation est le moment pour eux de se rassembler} [Al-Dukhan : verset 40] , c'est le jour où ils sont déterminés, c'est-à-dire qu'ils sont déterminés, c'est-à-dire qu'ils ne le décident pas. Et un chapitre sur toutes les questions: au niveau des litiges, au niveau des actions, au niveau au niveau des attitudes, au niveau du comportement, des jugements définitifs et justes et des jugements de Dieu « gloire à Lui » qui dit : {Alors à Moi est ton retour, alors je juge entre vous en ce qui concerne ce que tu disais} verset 55. ].
Dans le Noble Coran, Dieu explique dans les positions de la Résurrection et des stations de jugement, comment c'est l'un des lieux de victoire les plus importants, dans lequel Dieu aide Ses fidèles serviteurs, qui se sont tenus dans cette vie la position de vérité , ne les a pas trompés de cela, et ne les a pas limités aux tentations, à la cupidité, aux désirs, ni aux pressions. Ni souffrances, ni ennuis, ni sacrifices, ni douleurs, ni douleurs. ], Non seulement les apôtres, mais {et ceux qui crois en la vie. Les témoins." C'est le Jour de la Résurrection, "Un Jour où les malfaiteurs ne bénéficieront pas de leur excuse" [Ghafir: du verset 52]. Les gens doivent s'écarter d'eux C'est la véritable approche de Dieu, "Gloire à Lui". Ils offrent des justifications, organisent des campagnes de propagande et des médias, et là, cela ne leur profite pas du tout. Il n'y a pas de place ou jamais d'acceptation de toutes les justifications fragiles, déchues et fausses et prétextes. {Un jour où les malfaiteurs ne profiteront pas, ni excuses. Même des excuses, un repentir, une représentation, ou l'annonce de la rétractation de l'erreur... ou autre chose, {et maudit soit le leur et le leur est un mauvais foyer} ; Parce que la situation est une situation dans laquelle Dieu sépare les serviteurs, dans laquelle il devient clair qui a raison de l'injuste, qui est l'injuste de l'opprimé, et sur cela vient le compte, la récompense et la punition.
Ainsi, il est montré dans de nombreuses situations, dans de nombreux versets, concernant leur moquerie de ceux qui ont cru, leur rire d'eux, leur mépris pour eux, {En effet, ceux qui ont commis des crimes étaient parmi ceux qui ont cru en riant, en riant (29) et avec arrogance , [Al-Mutafin: 29] À la fin, dans les scènes de la Résurrection, ils seront tenus pour responsables, ils vivront dans un état d'humiliation et d'humiliation, cela deviendra clair et Dieu décidera en la matière, qu'ils sont les perdus, les perdants, les déçus, les condamnés, les annulateurs, et leur sort et leur récompense sont déterminés, ce qui est l'enfer, à Dieu ne plaise.
Une des stations du Jour de la Résurrection qui est l'une des stations importantes en ce qui concerne les hypocrites, lorsque leur perte se manifeste ; Parce qu'ils sont parmi les gens les plus perdants. Les hypocrites et les femmes hypocrites sont parmi les gens les plus perdants, et leur déviation est dans la loyauté, parce qu'ils sont fidèles aux ennemis de l'Islam. Et le Tout-Puissant a dit à leur sujet : {donne de bonnes nouvelles à les hypocrites qu'ils auront un tourment douloureux. Parce qu'ils sont hostiles aux croyants, parce qu'ils travaillent eux-mêmes à mettre en œuvre les stratagèmes et les conspirations des ennemis de l'islam, les ennemis des musulmans de l'intérieur, comme le fait le régime saoudien, comme le fait le régime émirati, comme les recrues de leur côté , fidèles à eux, combattants avec eux, et partisans font. Tous les domaines : ils se battent, mentent, trompent, s'agitent dans les médias, politiquement, militairement, la sécurité... dans tous les domaines, pour servir les ennemis de la nation contre les fidèles serviteurs de Dieu.
Une des saisons du jour de la résurrection Ils étaient dans ce monde, c'est-à-dire qu'ils combattaient les croyants, ils étaient hostiles aux croyants, et ils n'acceptaient pas la lumière avec laquelle les croyants se déplacent, la lumière de Dieu, son conseils, sur lesquels les croyants se meuvent dans ce monde, et ils n'empruntent pas à leur lumière dans ce monde, mais plutôt ils les haïssent, ils leur sont hostiles, ils les haïssent, ils les repoussent toutes les formes de guerre, ils agissent contre eux par toutes les méthodes et tous les moyens... Et ainsi dans ce monde, comme pour l'au-delà, leur perte devient évidente, alors ils essaient de leur demander de les attendre, ils essaient de citer leur lumière , mais il n'y a pas de place là-bas, ils sont expulsés, les anges de Dieu les expulsent avec humiliation, Avec humiliation, honte, et ils sont emmenés en Enfer, et un mur est dressé entre eux, entre eux et les croyants.
Parmi les rangs parmi les faibles et les arrogants, et malheureusement, de nombreux adeptes du mensonge - en particulier ceux qui s'enrôlent comme simples soldats dans les rangs du mensonge et qui jouent un rôle clé en servant le mensonge, en protégeant le mensonge et en soutenant les tyrans, les oppresseurs et les criminels – sont parmi les faibles, financièrement faibles, qui étaient pauvres dans ce monde, faibles au niveau de l'aspect moral, n'étaient pas les propriétaires du prestige et de l'influence, alors ils se sont enrôlés du côté du mensonge ; Parce qu'ils voient le pouvoir du côté des gens du mensonge, ils voient l'argent de leur côté... C'est ainsi qu'ils s'imaginent, alors ils se tiennent à leurs côtés, le Jour de la Résurrection regrettant, regrettant de les avoir suivis, leur fidélité à eux, leur soutien pour eux, leur position de leur côté, {Et si vous voyez que les malfaiteurs se tiendront Quand leur Seigneur doit dire à certains} Saba : Du verset 31], ils discutent, discutables, tenant certains d'entre eux une certaine responsabilité, {dites ceux qui ont été affaiblis pour ceux qui ont cherché si vous êtes un croyant} Saba : Du verset 31], ils ont dit : Tu es pourquoi tu es pourquoi À propos de la ligne de la foi et de la piété. Par perte, par une perte terrible, les aspects des loyautés, des attitudes, des tendances, sont parmi les principales attitudes sur lesquelles le compte est pris, et par lesquelles le destin de l'homme, le destin de l'homme, est déterminé, ainsi que négliger la performance de responsabilité pour C'est une grande fête dans le Noble Coran, quand une personne se tient du côté du mensonge.
Ensuite, quand nous arrivons au tourment et à ce qui est lié au tourment, quand le Coran parle des détails concernant l'enfer et les types de tourment dans le feu de l'enfer, ce sont des détails importants auxquels une personne devrait s'arrêter. , méditer sur, et compter avec lui-même ici dans le monde immédiat, toujours en cas d'opportunité, une très grande opportunité à laquelle il peut prêter attention, et chercher à la protéger avec l'aide de Dieu "Gloire à Lui".
Al-Nazir se dirige dans le Coran vers ceux qui croient aux paroles de Dieu "Gloire à Dieu": "O vous qui croyez en vous-mêmes, et en son peuple, et les gens de leur carburant, les gens et les pierres ont des anges.
Les premiers signes de tourment dans le feu de l'Enfer sont : brûler, brûler avec son feu. Nous réalisons tous que la brûlure est l'une des choses les plus douloureuses pour une personne, quand elle brûle avec le feu. Si une personne brûle avec le feu de ce monde - qui est fondamentalement une bénédiction - comment seront sa douleur et ses douleurs ; Quant au feu de l'Enfer - à Dieu ne plaise - lorsqu'une personne s'y transforme en une masse brûlante, brûlant de son feu ardent, comme il l'a dit ici dans ce verset : {son carburant, ce sont les gens}, quand il provient du carburant de l'Enfer , ce qui signifie que : il brûle avec vous tous, il allume un feu, et il transforme entre le feu l'Enfer en une masse brûlante, il se déplace pendant que vous brûlez avec le feu, et il brûle avec son feu qui fait rage, et il est dans le plus brûlant à des températures très élevées. Au-dessus d'eux se trouve une ombre de feu, et l'ombre est au-dessous d'eux. , s'enflamme sur votre droite, et chaque zone environnante flamboie avec le feu de votre gauche, Elle souffre avec elle, souffre avec sa douleur intense, et Dieu ne plaise, c'est une affaire très terrible, terrible, {C'est par cela que Dieu effraie Son serviteurs, ô serviteurs, alors prenez garde} [Al-Zumar: Du verset 16].
Alors dans le feu de l'Enfer, tout est tourment, à commencer par le souffle que tu respires, tu es là dans le monde à inhaler de l'oxygène, et tu te sens bien quand tu l'inhales. Cela peut lui causer la mort, il ne supporte pas, étouffe, manque de oxygène dans le corps; Une personne se blesse et suffoque.
Quant à l'enfer, ce que vous inhalez et respirez à la place de l'oxygène sont des poisons, des poisons, et à Dieu ne plaise, cet air est très, très chaud, {en poisons} [Al-Waqi'ah : du verset 42], Dieu dit à leur sujet : {Dans les poisons et la chaleur (42) et les ombres (43). ) Ni froid ni généreux" [Al-Waqi'ah : 42-44], pour avoir inhalé des poisons très chauds, qui vous tourmentent et vous brûlent de l'intérieur, le feu s'enflamme tout autour de votre environnement et vous l'inhalez d'une manière très difficile, même le processus d'inhalation, Dieu dit à ce sujet : {Ils l'ont dedans. Expirez et inspirez} [Hood : verset 106], une situation très dangereuse, {exhalant et inhalant}, le processus de respiration ne vient pas naturellement comme vous êtes dans ce monde, vous inspirez facilement de l'oxygène, là vous inspirez de l'air très chaud avec beaucoup de difficulté, et vous le sortez avec beaucoup de difficulté, dans le cas de l'expiration et inhalant Et vous souffrez de fortes douleurs, la douleur vous rassemble en tout, et vous êtes tourmenté par tout.
Au niveau de la boisson, et une personne qui a très chaud devient assoiffée, sa soif augmente et elle ressent un grand besoin de boisson, d'eau, car elle est dans le feu de l'Enfer tourmentée d'une soif très forte, assoiffée d'une soif extrême, dans l'état le plus sévère de soif très sévère, et dans les cas les plus sévères, dans les cas les plus difficiles de soif extrême, comme Dieu Tout-Puissant a dit : {Et s'ils appellent à l'aide}, et ils crient, et ils sont urgents et demander de toute urgence de l'aide, qu'on leur offre de l'eau à boire, {Et s'ils crient à l'aide, ils sont soulagés avec de l'eau, comme ceux qui dorment} [Al-Shawwa: 29] Il leur offre de l'eau, mais c'est comme de l'écume d'huile, de l'eau sale, pas de l'eau pure, de l'eau souillée d'impuretés nauséabondes et sales.; Quant à l'intérieur d'eux : {Ils ont reçu de l'eau chaude, et cela leur a coupé les intestins} [Muhammad : du verset 15], un cas de douleur très terrible, donc il ne les raconte pas ; Cela ne fait qu'augmenter leur tourment, à cause de leur soif intense, qui est si terrible, à un degré qui dépasse toute imagination. La chaleur, {il l'avale mais peut à peine la boire} [Ibrahim: du verset 17], ils l'avalent , gorgée après gorgée, sur sa puanteur, sur sa crasse, sur sa chaleur très terrible, sur son odeur très désagréable, sur sa soif sévère, qu'on ne goûte pas très mal à sa sévérité.
{Et la mort lui viendra de partout, et il n'est pas mort}, les tourments et les douleurs qui lui suffisent pour mourir dans n'importe quelle partie d'entre eux, son tourment dans n'importe quelle partie de son corps, dans n'importe quelle partie de son corps, lui suffit de mourir sévèrement si la mort restait, s'il restait.
Puis aussi avec leur tourment de soif vient leur tourment de faim, ils ont très faim, alors ils essaient d'obtenir de la nourriture, et ils insistent, ils prient, et ils demandent, et alors on leur présente de très mauvais types de nourriture, avant tout des qui est le Zaqqum : {En effet, les arbres du Zaqqum (43) sont la nourriture du pécheur (44) Comme le sommeil." [Al-Dukhan : Verset 43], il a aussi un goût très laid, il bout à l'intérieur de la personne, "Comme les noyaux, il bout dans les ventres (45) comme l'ébullition de l'eau chaude." [Al-Dukhan: 45-46] est très bouillant, et il fait très chaud à l'intérieur de l'abdomen, à une température terrible. à cause de la sévérité de sa chaleur, et combien leur douleur sera avec cela, en la mangeant, et quand elle atteindra leurs estomacs, mais à cause de la sévérité de leur faim avec laquelle ils sont tourmentés, il a dit à leur sujet : {En effet, ils [Ceux qui ont très faim, verset 66]. Ils en mangent de plus en plus tandis qu'ils en sont tourmentés jusqu'à ce que leurs estomacs en soient remplis et que cela devienne bouillant à l'intérieur d'eux, et ils souffrent des douleurs les plus intenses.
Au niveau des vêtements, {des vêtements de feu ont été coupés pour eux} [Al-Hajj : du verset 19], des vêtements séparés pour eux qu'ils portent enflammés, qui reste toujours une source de chaleur intense avec laquelle ils brûlent, et souffrent de en permanence, au niveau du lavage, ils sont dans un état de brûlures très terribles Ils se déplacent comme des masses de feu de l'enfer - à Dieu ne plaise - dans un état de brûlure constante, de douleur constante. {Chaque fois que leurs peaux seront cuites, Nous les remplacerons avec d'autres peaux, afin qu'ils goûtent le châtiment d'Allah} [dans le Saint Coran], dans les versets coraniques : 56.
Dans ce cas, s'il veut se refroidir, refroidir son corps de cette brûlure intense, de cette chaleur sans fin, une chaleur très terrible, que va-t-il lui arriver, {ils font le tour entre elle et l'intime à la fois} [Al-Rahman: verset 44], ils vont en envers dans la plus grande chaleur. , extrêmement chaud, donc leur température augmente, leur douleur et leurs douleurs augmentent, {la chaleur se déverse du dessus de leurs têtes (19) fait fondre ce qui est dans leurs ventres et peau, car c'est le loup quand il se déverse sur eux, du haut de leur tête, 19-20} Leurs estomacs, c'est assez terrible.
Tous ces tourments, brûlures et douleurs, {et ils crient en eux}, leurs cris montent constamment, ils pleurent, ils pleurent, ils pleurent, ils ont mal, ils pleurent, ils soupirent, et cela ne fait rien pour eux, ils prient Dieu dans cette situation très horrible que nous avions l'habitude de faire.” Il ne leur a pas répondu, et ils ont prié de plus en plus. Parce qu'ils ont raté cette opportunité dans cette vie, ici dans ce monde l'opportunité s'offre à vous de prier, de demander de l'aide ici dans ce monde, de travailler avec ce qui vous protège de tous ces tourments, et Dieu nous en préserve.
Chaque fois qu'ils implorent de l'aide, cela n'est pas accepté d'eux. Ils demandent la médiation des trésors de l'Enfer, avec un soulagement d'un jour. {Invoque ton Seigneur pour qu'il nous éclaire un jour de tourment} [Ghafir : du verset 49 ], un jour, et le feu ne sera pas exaucé pour eux, et ils disent : {Ils demandent cela.} Ton Seigneur est sur nous} [Al-Zukhruf : Du verset 77], la mort pour eux - si elle est accomplie - est le plus grand souhait qu'ils souhaitent, et ils ne répondent pas à cela.
Ils essaient de sortir de tous leurs efforts, alors ils traversent l'Enfer avec de grandes difficultés, de graves tourments et de fortes douleurs, mais {chaque fois qu'ils voudront en sortir de chagrin, ils y seront ramenés} [Al- Hajj: du verset 22] et ils les frapperont avec leurs emplacements de fer, et ils les frapperont avec leurs tombes avec Dieu. Et plus le temps passe {ainsi goûtez, nous ne vous augmenterons que le tourment} [Al-Naba : verset 30], {d'y demeurer pour toujours}, chose terrible, ils n'en sortent pas, ils restent dans un état continu de tourments, affligés, et agonisants.
Tout cela nous est mentionné par Dieu dans le Noble Coran à l'avance, il nous a présenté une menace, à l'avance, et nous sommes dans un espace, dans une opportunité, de faire preuve de prudence et de prudence dans la promesse de Dieu et sa promesse. Ce sera une raison de votre implication en Enfer, aucune des passions, des désirs, des désirs, ni aucune des peurs, des ennuis, des difficultés, des défis et des dangers, tout est facile devant le feu de l'Enfer , devant le feu de l'Enfer, devant ce tourment sévère.
Par conséquent, nous sommes dans une opportunité dans cette vie de nous hâter, Dieu nous invite, nous invite au Paradis, nous appelle au pardon, nous appelle à la miséricorde, Il nous prescrit ce qu'il nous commande de bonnes actions dans lesquelles la bonté est la base de nous dans ce monde, dans lequel se trouve l'intégrité de notre vie dans ce monde, dans laquelle se trouve la bonté de notre vie dans ce monde. Ce monde, et en lui se trouve notre grande victoire dans l'au-delà, afin que nous puissions être parmi Ses serviteurs pieux, {dans une station honnête} [Al-Dukhan: du verset 51] comme il l'a dit, {dans une station honnête}, nous sommes à l'abri du châtiment de Dieu, nous gagnons ce que Dieu a promis à Ses fidèles serviteurs de la grande et vaste félicité Correspondant à tous ces tourments du Paradis sous lequel coulent les fleuves : fleuves de lait, fleuves de miel filtré, fleuves de vin délicieux pour les buveurs, fleuves d'eau peu expansive, de tous les bons fruits, de tous les fruits, grande béatitude dans ses palais , dans ses immenses villas, dans ses bonnes habitations Dans tout ce qu'il y a de bon et de grand bonheur, {sa nourriture est permanente et son ombre} [Ar-raad : du verset 35], l'ombre du ciel est dans son âme et son confort.
Alors pourquoi une personne n'adopte-t-elle pas une approche sérieuse, met-elle en garde contre la négligence, demande-t-elle l'aide de Dieu, "Gloire à Lui et au Très-Haut", se repent à Dieu, et Dieu a augmenté l'homme pour l'orientation, ce qui est une promesse avec ceci : { Et ceux qui sont guidés, Il les augmente en guidance, et Il leur donne leur piété. Il vous guide, il vous rémunère, retournez simplement vers lui, acceptez-le, ne vous débrouillez pas avec lui, ne lui succèdez pas, faites ne pas lui succéder, se tourner vers Dieu, retourner à Dieu, accepter la direction de Dieu, accepter de Dieu et lui demander de l'aide, et c'est un certain bien.
Nous demandons à Dieu "Gloire à Lui et Exalté soit-Il" de nous guider, vous et nous, vers ce qui Lui plaît pour nous, d'avoir pitié de nos justes martyrs, de panser nos blessures, de libérer nos prisonniers et de nous aider dans Sa victoire. , car Il entend tout les supplications, et nous Lui demandons d'accepter de nous et de vous le jeûne, la station debout et les bonnes actions, car Il entend tout les supplications. .
L'homme appelle au mois de Ramadan à être libéré du feu, à réussir dans ce qui plaît à Dieu "Gloire à Lui".
La paix et la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.
A.A.A.
