Sana'a-Saba:
Der Führer der Revolution, Sayyed Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, übermittelte dem jemenitischen Volk und allen Söhnen der Nation anlässlich des Eid al-Ghadir al-Aghar, dem Tag der Treue, seine besten Glückwünsche und Segnungen.
In seiner heutigen Rede zum Tag der Treue erklärte der Führer, dass das jemenitische Volk diesen Anlass jedes Jahr mit seinem über Generationen überlieferten Glaubenserbe feiere. Er betonte, dass die Feier des Tages der Treue ein Ausdruck der Freude über den Segen Gottes, des Allmächtigen, und ein Ausdruck des Glücks darüber sei. Sie sei ein Zeugnis für die Vollkommenheit der Religion und ein Zeugnis für die Botschaft des Gesandten, möge Gott ihn und seine Familie segnen.
Er betrachtete die Feier des Treuetages als Wiederbelebung eines großen islamischen Prinzips, nämlich die Treue zu Juden und Christen zu stärken und die Nation vor der Treue zu schützen. Er betonte, dass die Warnung des Korans vor der Treue zu Juden und Christen alle Formen der Zusammenarbeit mit ihnen gegen den Islam und die Muslime einschließe.
Der Revolutionsführer wies darauf hin, dass die Warnung vor der Treue gegenüber Juden und Christen auch die Unterwerfung unter sie und den Umgang mit ihnen als gebieterischer Autorität in allen Lebensbereichen beinhalte.
Er sagte: „Die Treue zu Juden und Christen ist eine sehr ernste Angelegenheit, denn sie stellt einen schweren Glaubensbruch dar und man wird als einer ihrer Verbrecher, Irreführer und Verderbten angesehen.“ Er drückte sein Bedauern darüber aus, dass viele Menschen die Frage der Treue zu Juden und Christen auf die leichte Schulter nehmen, weil es ihnen an religiöser Bildung und Aufklärung mangelt, die die Ernsthaftigkeit einer solchen Treue deutlich machen würde.
Er erklärte, dass der Mangel an religiöser Bildung viele Menschen dazu veranlasse, sich für Juden und Christen einzusetzen oder deren Positionen zu unterstützen. Er wies darauf hin, dass die Frage der Treue zu Juden und Christen nicht normal sei, da sie tendenziell negative Auswirkungen auf die Einhaltung von Prinzipien und Positionen habe.
Er fügte hinzu: „Der Koran vermittelt uns Muslimen die richtige Sichtweise, dass Juden und Christen Feinde sind. Die Juden sind feindseliger als andere, und es ist seltsam, dass sich die Nation der Autorität eines Menschen zuwendet, der ihr in all seinen Aktivitäten, Programmen, Orientierungen und seiner Politik feindlich gegenübersteht.“
Sayyed Abdulmalik Badr al-Din al-Houthi ging auf die israelische Aggression gegen die Islamische Republik Iran ein und betonte, dass diese Aggression im Kontext westlicher Angriffe erfolgte, die den Iran als unabhängiges Modell zur Unterstützung der palästinensischen Sache betrachten.
Er betrachtete die israelische Aggression gegen den Iran als einen offenen, brutalen und schamlosen Akt der Aggression, der keinerlei Rücksicht auf Rücksichten nahm. Er betrachtete sie außerdem als ungerechten und kriminellen Angriff, der sich gegen iranische Militärführer, Atomwissenschaftler und das iranische Volk richtete. Er bezeichnete den Angriff zudem als einen äußerst gefährlichen Angriff auf eine Atomanlage, ohne Rücksicht auf die mögliche nukleare Verseuchung.
„Wären die großen unterirdischen Strukturen in der angegriffenen Atomanlage nicht gewesen, hätten die Folgen sehr schwerwiegend sein können. Der israelische Feind ist ein Verbrecher und dreist genug, ein solch schreckliches Verbrechen zu begehen. Es ist ein Feind, der keine Rechtfertigung für seine Aggression gegen die Islamische Republik Iran hat, und alle Erfindungen, Vorwände und Rechtfertigungen, die der Feind vorbringt, sind absolut lächerlich“, sagte er.
Er fügte hinzu: „Wir im Jemen unterstützen die iranische Reaktion und sind in dieser Position nach besten Kräften Partner“, sprach der iranischen Führung und dem iranischen Volk sein Beileid aus und gratulierte den Märtyrern zu ihrem Martyrium.
Er fuhr fort: „Wir bekräftigen, dass jedes islamische Land, das eine Konfrontation mit dem israelischen Feind betritt, in der Verantwortung und im wahren Interesse der Nation liegt, diesen zu unterstützen und seine Position zu stärken.“ Er betonte die anhaltende Unterstützung des Jemen für Gaza und das palästinensische Volk in einem offenen Krieg mit dem israelischen Feind.
Das Oberhaupt bekräftigte die feste und anhaltende Haltung des Jemen im Rahmen dschihadistischer Missionen im Namen Gottes, des Allmächtigen, und betonte, dass der israelische Feind mit seiner Aggression gegen die Islamische Republik Iran den Luftraum der arabischen Länder verletzt und sich nicht um sie kümmert.
Er fuhr fort: „Der israelische Feind verübt zwar Gewalt gegen arabische Länder, betrachtet diese aber als Teil seines zionistischen Plans und als eines der Länder, die er besetzen und kontrollieren will.“ Er wies darauf hin, dass das Land im Kampf gegen den israelischen Feind die Gleichung der Abschreckung wiederherstellen müsse und nicht die Gleichung der Gewaltverletzung akzeptieren dürfe.
Er fuhr fort: „Der israelische Feind und der dahinterstehende Westen sehen die Islamische Republik Iran als einen Staat, der eine zivilisatorische Renaissance und eine islamische Macht aufbaut. Weder die Israelis noch die Amerikaner, noch die Briten oder ihre Unterstützer wollen einen unabhängigen Staat unter den Muslimen, der ihnen nicht untergeordnet ist.“ Er betonte, dass die Feinde daran arbeiten, alle Hindernisse innerhalb dieses Landes zu beseitigen, um die Kontrolle darüber zu erlangen.
Der Revolutionsführer lobte die einstimmige Verurteilung der israelischen Aggression gegen den Iran durch arabische und islamische Länder und betrachtete dies als einen positiven und positiven Schritt. Er fügte hinzu, dass Politik, Medien und alle Ebenen die Islamische Republik als Opfer der Aggression unterstützen müssten.
Er betonte, dass die israelische Aggression gegen den Iran brutal und verbrecherisch sei und Risiken für die gesamte Region berge. Er fügte hinzu, es sei wichtig, dass alle arabischen und islamischen Regime die israelische Aggression weiterhin entschieden verurteilen und ihre politische und mediale Haltung beibehalten.
Abdulmalik Badr al-Din al-Houthi forderte die arabischen und islamischen Regime auf, sich weder heimlich noch öffentlich den amerikanischen und westlichen Diktaten zu beugen und eine andere Haltung einzunehmen. Er wies darauf hin, dass die westliche Position wie üblich eindeutig zugunsten des israelischen Feindes voreingenommen sei.
„Alles, was die Amerikaner, Briten, Franzosen und die westliche Gesellschaft im Allgemeinen anstreben, ist, die iranische Reaktion einzudämmen. Wenn der Westen nicht in der Lage ist, die iranische Reaktion durch politischen Druck oder andere Mittel einzudämmen, dann besteht sein Ansatz darin, mit dem Feind zu kooperieren, um der iranischen Reaktion entgegenzutreten“, sagte er.
Er betonte, dass der Westen seinen Behauptungen zu Volksrechten, Menschenrechten, internationalem Recht und anderen Themen völlig fremd sei. Er lobte die starke und einheitliche Haltung Irans in Politik und Bevölkerung und sagte, der Iran verfüge über die notwendigen Elemente, um seine Position moralisch und materiell zu stärken.
Er fügte hinzu: „Die Position der Islamischen Republik Iran ist militärisch, wirtschaftlich und sozial solide und geschlossen, und die Struktur des islamischen Regimes im Iran ist stark und geschlossen“, und betonte, dass der israelische Feind an der Aggression gegen die Islamische Republik beteiligt war.
Der Führer machte deutlich, dass die zionistische Aggression den Iran nicht zum Zusammenbruch und zur Schwäche führen werde, sondern vielmehr eine Gelegenheit sei, dem Feind schwere Niederlagen zuzufügen und ihn zu demütigen, sowie eine Chance, die Islamische Republik und den Ruf der gesamten Nation angesichts der Arroganz und Kriminalität des israelischen Feindes wiederherzustellen.
Er betonte, dass der Sieg der Islamischen Republik in dieser Konfrontation im Interesse der palästinensischen Sache liege und dass der Hauptnutznießer der iranischen Reaktion auf den israelischen Feind sowie seiner Stärke und seines Einflusses das unterdrückte palästinensische Volk sei. Er betonte, dass die Islamische Republik Iran ihre Feinde wütend mache, weil ihre Haltung aus der Masse arabischer und islamischer Untätigkeit hervorsticht.
Er sagte: „Der Iran unterstützt und fördert das palästinensische Volk. Eine erfolgreiche iranische Reaktion liegt im Interesse aller Länder der Region, da der israelische Feind eine Bedrohung für sie darstellt, insbesondere für die arabischen Länder. Es ist wichtig, dass alle Länder der Region die iranische Position unterstützen und erkennen, dass sie in ihrem eigenen Interesse liegt, denn die Region muss den israelischen Feind abschrecken.“
Der Revolutionsführer betonte zudem, dass es von entscheidender Bedeutung sei, den Feind abzuschrecken und ihn daran zu hindern, seine Gewalt und seine Drohungen zu eskalieren und ihm die Gleichung der Verletzung aufzuzwingen. Dies diene den Interessen aller in der Region. Er wies darauf hin, dass der israelische Feind mit amerikanischer, französischer, britischer und deutscher Unterstützung versuche, unserem Land die Gleichung der Verletzung aufzuzwingen.
Er wies darauf hin, dass der Feind freie Hand haben wolle, um gegen jedes arabische oder muslimische Land vorgehen zu können, was er wolle. Das Gefährlichste für muslimische Regierungen und Völker sei, die Gleichung der Zulässigkeit zugunsten der Israelis und Amerikaner zu akzeptieren.
Er fügte hinzu: „Der israelische Feind ist kriminell, boshaft und blutrünstig. Wenn man ihm freie Hand lässt, zu tun, was er will, wird er nicht zögern, die schlimmsten Dinge zu tun. Es gibt keine Rechtfertigung dafür, dass die Nation solche Verstöße hinnimmt. Ohne Abschreckung wird der Feind seine Verbrechen nicht beenden. Es gibt absolut keine Rechtfertigung dafür, solche Verstöße hinzunehmen, und Gott hat Sieg, Hilfe und Unterstützung garantiert.“
Sayyed Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi betonte, dass die Feinde der islamischen Nation weder Gutes noch Ruhm noch eine Renaissance oder Wohlstand in allen Lebensbereichen wünschen. Vielmehr versuchen sie, die islamische Nation durch attraktive Schlagzeilen in die Irre zu führen und zu täuschen.
Er fuhr fort: „Die Feinde wollen, dass die Nation vom rechten Weg abkommt und sich in ihrer Religion und ihren weltlichen Angelegenheiten verliert. Sie sind deshalb intensiv, ernsthaft, schnell und kontinuierlich dabei, umfassende Korruption in allen Lebensbereichen zu verbreiten.“
Er erklärte, dass die Feinde darauf aus seien, die islamische Nation – Regierungen, Völker, Parteien, Kader und Eliten – gefügig zu machen. Sie wollen die Nation dazu bringen, ihre Diktate zu akzeptieren und sich von ihren Ideen beeinflussen zu lassen.
Er betonte erneut die gefährliche Situation innerhalb der Umma, die eine Bedrohung für den Feind darstellt, der durch die heuchlerische Bewegung repräsentiert wird, die sich auf seine Seite stellt. Er wies darauf hin, dass diese heuchlerische Bewegung die Umma dazu drängt, Juden und Christen als Verbündete anzunehmen, da sie ihnen eine Art Werben um ihre Gunst anbieten möchte.
Der Führer setzte seine Rede zum Tag der Treue fort und betonte, dass die Gefahr eines Abweichens darin liege, dass die Nation darauf zusteuere, Juden und Christen als Verbündete in der Situation zu akzeptieren und ihnen die Kontrolle zu ermöglichen. So sehr manche auch von der Loyalität zum Feind und den politischen Berechnungen überzeugt seien, die Folgen seien Bedauern und Verluste.
Er erklärte, dass die Verse des Korans die richtige Vision für die Nation festlegten und sie davor schützten, in die Falle des Feindes zu tappen. Er betonte, dass der Feind bestrebt sei, die Nation seinen Interessen entsprechend zu formen, indem er ihr Vorschriften mache und sich in verschiedene Aspekte des Lebens einmische.
Er betrachtete Abweichung, Verzerrung und Abkehr von der Führung Gottes als Ausdruck eines Zustands der Apostasie und erklärte, dass der Heilige Koran die Vormundschaft als Grundlage des Glaubens darstelle, die die Nation vor der Vormundschaft ihrer Feinde schütze und sie mit dem Sieg Gottes angesichts des Feindes verbinde.
Er ging auf das wichtigste Thema ein, das die Tendenzen der Feinde zum Ausdruck bringt, die sich in der Ungerechtigkeit ihrer Handlungen, ihrer Politik und ihrer Positionen widerspiegeln, und betonte, dass die Nation im Kontext des Konflikts mit den Feinden eine heilige Mission verfolgt.
Der Revolutionsführer betonte die heilige Verantwortung der Nation des Guten, dem Bösen der Juden entgegenzutreten, Gerechtigkeit und Fairness zu wahren und im Einklang mit den Werten der Wahrheit zu handeln, die die Menschheit leiten und erleuchten. Er fügte hinzu: „Es ist nicht richtig, dass die Ziele der Konfrontation mit den Juden exklusiv und begrenzt sind, ohne dass die Nation ihre Rechte auf das Land auf ihren Glaubenswerten gründet.“
Er sagte: „Es ist die Bösartigkeit der Juden, sich angesichts der ‚obskurantistischen, terroristischen und sabotierenden Bewegungen‘ als eine Kraft darzustellen, die Güte und Licht vertritt. Es ist bedauerlich, dass die Juden mit ihrer Vorgehensweise darauf hinwirken, der Nation die Fähigkeit zu nehmen, nach den Prinzipien des Glaubens zu handeln.“
Er fügte hinzu: „Es ist bedauerlich, dass die Nation Handlungen im Rahmen abstrakter rechtlicher oder politischer Titel akzeptiert, während sie den Juden erlaubt, religiöse Titel anzunehmen. Wenn der Nation ihr Glaube genommen wird, verliert sie viele Dinge, vor allem ihre Verbindung zu Gott bei der Erfüllung ihrer großen und heiligen Verantwortung.“
Sayyed Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi drückte sein Bedauern darüber aus, dass sich die Nation auf so einfache Themen verstrickt habe, als ob ihre Sache frei von Wahrheit, Gerechtigkeit und Güte sei. Er wies darauf hin, dass die Forderung nach Land, das alles verliert, was ihm Heiligkeit verleiht, als Niedergang angesehen werde, der sich sogar auf psychologischer Ebene auswirkt.
Er fuhr fort: „Die Juden schaden der Nation mit ihrer Sache, sie beeinträchtigen sie psychologisch und moralisch und auch in Bezug auf göttliche Unterstützung und Fürsorge. Entgegen der Richtung der Nation tragen die Juden alle möglichen religiösen Etiketten, mobilisieren sie ungerechterweise und fehl am Platz und schaden ihr sogar.“
Er erklärte, dass die Juden daran arbeiteten, ihre Verbrechen und ihre Korruption religiös zu rechtfertigen und gleichzeitig der Nation alles zu nehmen, was sie befähigen würde, der Situation gerecht zu werden. Sie zielen darauf ab, die Einsicht und das Bewusstsein der Nation sowie ihre Moral durch Irreführung, Korruption und einen satanischen sanften Krieg zu schwächen.
Er fuhr fort: „Der Glaube an die Obhut Gottes verbindet die Nation mit Gottes Führung und weisen Anweisungen und bindet sie in allen Aspekten ihres Lebens an sie. Er sorgt dafür, dass der Weg der Nation in politischer, wirtschaftlicher, sozialer und anderer Hinsicht auf Gottes wertvollen und weisen Anweisungen und Weisungen beruht.“
Der Führer erklärte, dass die auffälligste Manifestation der Herrschaft des Tyrannen und Satans Unterdrückung und Dunkelheit seien, und fügte hinzu: „Wer den Juden treu ist, wird zum Unterdrücker. Gibt es etwas Unterdrückerischeres als das, was der israelische Feind dem palästinensischen Volk im Gazastreifen antut?“
Er sagte: „Was der israelische Feind in Gaza tut, ist der Gipfel der Ungerechtigkeit und die abscheulichste Form der Ungerechtigkeit. Die Ungerechtigkeit des Feindes beschränkt sich nicht nur auf Mord, sondern umfasst auch ideologische, intellektuelle, kulturelle und politische Irreführung.“
Er fügte hinzu: „Jede Form der Irreführung ist eine Ungerechtigkeit gegenüber den Menschen, und die Korruption der menschlichen Gesellschaften ist eine Ungerechtigkeit gegenüber den Menschen. Die Obskurantisten und kriminellen Tyrannen arbeiten daran, der Nation alle Werte und alle Symbole des Guten zu nehmen.“
Der Revolutionsführer bekräftigte, dass die Feinde, Juden und Christen, versuchen, die Nation ihres grundlegenden Glaubens zu berauben und sie zu einem wurzellosen Land zu machen, das leicht entwurzelt werden kann. Sie versuchen offensichtlich, ihre Autorität über die Muslime auszuüben, um sie vollständig zu kontrollieren.
Er erklärte, dass die Feinde nicht nur militärische Kontrolle anstrebten, sondern vielmehr versuchten, die Religion und Identität des Landes zu programmieren, um ihr Ziel der totalen Kontrolle zu erreichen. Er erklärte, dass das Bewusstsein der Nation für die Gefahr der feindlichen Herrschaft sie daran hindere, deren Gehorsam und Unterwerfung zu akzeptieren.
Er fuhr fort: „Die heuchlerische Bewegung steht mit den Feinden im Einklang, wenn es darum geht, praktisch fortgeschrittene Schritte zur Kontrolle der Nation zu unternehmen“, und betonte, dass die Feinde daran arbeiten, die palästinensische Sache ein für alle Mal zu beseitigen, und dass der von ihnen begangene Völkermord in diesen Kontext fällt.
Sayyed Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi wies darauf hin, dass die Feinde daran arbeiten, Hindernisse in Palästina und anderswo aus dem Weg zu räumen. Die Sicht der Nation auf die Feinde müsse auf den Wahrheiten des Korans und deren konkreten Umsetzungen basieren. Er erklärte, der zionistische Plan in der Region sei klar, man stehe dazu, bestätige seine Verbundenheit und leugne seine praktischen Schritte nicht.
Er sagte: „Der zionistische Plan, den sie ständig wiederholen, besteht darin, ‚das Gesicht des Nahen Ostens zu verändern‘. Das bedeutet, die Region und alle ihre Völker ihrer Kontrolle zu unterwerfen und sie in allen Bereichen zu beherrschen.“ Er wies darauf hin, dass der Feind durch die Linse seiner Verbrechen im Gazastreifen betrachtet werden müsse.
Er fügte hinzu: „Neben der emotionalen Solidarität mit dem palästinensischen Volk muss es eine Vision geben, auf der man seine Haltung gegenüber den zionistischen Juden aufbauen kann. Man sollte sich nicht selbst täuschen, dem Koran und der Realität widersprechen und eine naive, törichte Sichtweise akzeptieren, die die zionistischen Juden als eine Gruppe betrachtet, mit der man Frieden schließen kann.“
Er fuhr fort: „Wir befinden uns in einer sehr wichtigen und sensiblen Phase des Konflikts mit den zionistischen Juden. Es gibt in dieser Phase zwei Möglichkeiten: uns entweder den zionistischen Juden zu unterwerfen oder uns ihren Verschwörungen und ihrer Tyrannei entgegenzustellen. Die Unterwerfung unter sie bedeutet Verlust in dieser Welt und im Jenseits, Elend, Demütigung, Scham und den Verlust der Menschenwürde.“
Der Führer erklärte, dass eine Unterwerfung unter die zionistischen Juden diesen alles ermöglichen und die Nation daran hindern würde, Sicherheit, Unabhängigkeit und Würde zu erlangen. Er betonte, dass die Entscheidung, den zionistischen Juden auf der Grundlage von Bewusstsein, Einsicht und Verantwortungsbewusstsein entgegenzutreten, Rechte und Heimatländer bewahren würde.