Die alte koloniale Verschwörung gegen die jemenitische Einheit

So sieht der unsterbliche und gemarterte Präsident „Saleh al-Sammad“ die jemenitische Einheit, unseren bleibenden und erneuerten Traum, eingeprägt in die Herzen aller Jemeniten mit ihren verschiedenen Bestandteilen und Sekten und als eines der wichtigsten erhabenen Ziele und heiligen Konstanten die nicht Gegenstand von Verhandlungen und Handel in den verschiedenen Phasen der Geschichte aller lebenden und freien jemenitischen Streitkräfte sind.

Der Märtyrer „Al-Sammad“ verwies auf einen sehr wichtigen Teil, nämlich dass die freien politischen und nationalen Kräfte ihre Legitimität aus „ihrer Annahme des Einheitsprojekts und ihrem Kampf um dessen Verwirklichung“ beziehen. Wer sich dieser Tatsache widersetzt, kooperiert mit der Kolonialisten und der Versuch, die Träume seiner Landsleute von der Vereinigung zu untergraben, ist dazu bestimmt, zu verschwinden, zu verschwinden, zu schwächen und zu demütigen.

Zwar war die Regierung in einigen historischen Perioden auf mehr als einen jemenitischen Staat aufgeteilt, es gelang ihr jedoch nicht, irgendeine Form der Trennung herzustellen, da die geografische, historische, soziale und kulturelle Einheit stärker und solider war als die der abnormalen Separatisten Tendenzen, die dem Jemen und seinem einzigen geeinten Volk seit Anbeginn der Geschichte fremd sind, in seinem Weg und Schicksal, und dies ist eine der wichtigen Tatsachen, die die verschiedenen Kolonialmächte versuchten, aufzulösen, aber alle ihre Versuche scheiterten.

Dies führte dazu, dass es dazu neigte, den vereinten jemenitischen Staaten Hindernisse in den Weg zu legen und Dilemmata zu erfinden, mit dem Ziel, sie im Sumpf von gegenseitigen Konflikten und Kriegen zu ertränken, ihre Einheitsbemühungen einzudämmen und den Jemen schwach, fragmentiert, fragmentiert und gespalten zu halten.

Es ist auch wahr, dass die Frage der Einheit in den Zentren des Kampfes des jemenitischen Volkes in allen Phasen seiner Geschichte, die voller Kämpfe für die Einheit sind, diskutiert wurde, aber das bedeutet nicht, dass es keine Kräfte mit engstirnigen Kräften gibt. gesinnte separatistische Tendenzen, die sich in allen Phasen der jemenitischen Geschichte ausbreiteten, um dem Trend der Einheit entgegenzuwirken. Gemäß der „Pendel“-Beziehung, Expansion und Kontraktion, zwischen lokaler Kultur und nationaler Kultur, lokalen Identitäten, nationaler Identität, lokalen Konflikten, dem Position des Zentralstaates in Bezug auf Schwäche und Stärke, Kolonialismus und jemenitische Einheit.

Die verschiedenen Kolonialmächte waren nicht weit davon entfernt, die Tendenzen der Fragmentierung und Fragmentierung zu fördern und zu fördern und die „chauvinistischen“ Tendenzen, Ideen und Dissertationen, die der Richtung der jemenitischen Einheitsgeschichtsbewegung widersprachen, zu stärken und sie zu verwurzeln, mit dem Ziel, sie durchzusetzen Die koloniale Agenda umfasst darüber hinaus die Verschärfung der Kontrolle über Bab al-Mandab, das den magischen Schlüssel zur Kontrolle des Seehandels zwischen den beiden Ländern Ost und West sowie die Kontrolle über das Horn von Afrika, das Rote Meer und das Arabische Meer darstellt Halbinsel, und das ist einer der Flüche, die den Jemen seit der siebziger Jahre, Friede sei mit ihm, für Kolonialmächte anfällig machten, angefangen bei den Römern und Persern, über die Perser und Abessinier bis hin zu den Briten und den Osmanen und endet mit den hebräischen Sturmjungen.

Ganz zu schweigen vom Fluch des unberührten Reichtums im glücklichen Land, der das zweite Ziel der Kolonialmächte ist.

In dieser kurzen Lektüre werden wir uns mit den wichtigsten Inputs des „britisch-osmanischen“ Kolonialismus und den Outputs der „saudi-emiratischen“ Besatzung befassen.

Zu den seltsamen Paradoxien gehört hier, dass der „saudi-emiratische“ Kolonialismus eine Schöpfung des „britischen“ Kolonialismus ist und seine Ergebnisse nur eine verzerrte Reproduktion der Beiträge des unehelichen britischen Vaters für sie und die Zionisten sind. Hebräische Leidenschaft und Identität und Ausmaß Kontrolle über seinen südlichen Eingang, weil die beiden Einheiten der „zionistisch-saudischen“ Besatzung glauben, dass Ihr existenzielles Überleben vom Überleben des schwachen und fragmentierten Jemen abhängt.

Ein Beweis dafür ist das Testament des Gründers des dritten saudischen Staates, „Abdulaziz bin Saud“, an seine Kinder, als er starb, nachdem er die Lage des Jemen auf der Karte markiert hatte: „Seien Sie vorsichtig. Frieden oder Krieg.“ „, sowie der Aufruf des zionistischen „Ben-Gurion“ in seinen Memoiren, dass es notwendig sei, Bab al-Mandab zu kontrollieren, um das Überleben seiner Bastard-Einheit im Herzen der arabischen Nation „Besetztes Palästina“ zu sichern.

Und beide nutzten die gleiche Politik und die gleichen Instrumente, um den Traum der jemenitischen Einheit zu zerstören, einschließlich der Umsetzung der Politik des „Teile und herrsche“, der Stärkung separatistischer Tendenzen, Einheiten und Körperschaften, der Befeuerung des regionalen Fanatismus, der Wiederbelebung von ignorantem Rassismus und Fanatismus und der Schädigung des sozialen Gefüges .

Kolonialverschwörung „Britisch – Osmanisch“:

Die Briten besetzten Im Jahr 1839 n. Chr. Mit Unterstützung der Osmanen die Stadt Aden, um den Vormarsch von „Muhammad Ali Pascha“ und damit die erneute Rückkehr der Osmanen In den Jemen im Jahr 1849 n. Chr. zu stoppen, und eröffneten das Tür und Tor offen für Szenarien, die zum ersten Mal In der Geschichte eines Jemen die Konzepte der geografischen und politischen Teilung einprägen, auch wenn die Ziele unterschiedlich waren.

Der erste osmanische Einmarsch in den Jemen fiel Im Jahr 1535 mit der Zerstreuung der Hände von Saba zusammen. Die Osmanen waren jedoch bestrebt, den Jemen unter ihrem einheitlichen Banner zu halten, mit Ausnahme einiger Regionen, bis sie im Jahr 1636 vertrieben wurden Der Druck des nationalen Widerstands, der seine Stärke aus seiner nationalen Einheit bezog, während der zweite Einmarsch der Osmanen Im Jahr 1849 stattfand, fiel mit der englischen Expansion zusammen, zu einer Zeit, als der Jemen den Höhepunkt der Teilung und Fragmentierung erreicht hatte Es ist nur natürlich, dass der nationale Widerstand völlig gescheitert ist, denn es fehlte an Einheit.

Der Vertreibung der Osmanen zum ersten Mal folgte die Gründung eines einheitlichen jemenitischen Staates, des Qasimian-Staates, der jedoch aufgrund der kläglichen Spaltung zwischen seinen Herrschern während seiner Schwächephase, die letztendlich die Briten und Briten in Versuchung führte, nicht lange anhielt Türken zur Besetzung des Jemen und Ihre Ausrichtung seit dem 18. Jahrhundert n. Chr., um zwei später bekannte geografische und politische Einheiten Im nördlichen und südlichen Jemen zu gründen und diese Spaltung offiziell mit der „britisch-osmanischen“ Einflusslinie „1902-1904“ zu taufen Die Registrierung erfolgte 1914 durch die Unterzeichnung des Grenzziehungsvertrags. Dies ist die erste dokumentierte offizielle Anerkennung der politischen und geografischen Teilung Jemens und der erste Hinweis auf die Existenz zweier getrennter Teile, deren Grenzen von zwei Staaten, zwei Ausländern, gezogen wurden an das jemenitische Volk, und damit begann eine neue Phase in der modernen Geschichte Jemens mit dem Titel „Die künstliche Teilung zur Stabilisierung des ausgebeuteten Kolonialismus“.

Trotzdem blieb Jemen in seinen sozialen, kulturellen und Kampfbeziehungen gegen den „blo-osmanischen“ Kolonialismus geeint, was es Ihm ermöglichte, die Osmanen Ende 1918 zu evakuieren Sie stellten als Auftakt zur Befreiung des besetzten Südens den Slogan der Wiederherstellung der jemenitischen Einheit auf, um die Osmanen zu vertreiben.

Die fortschreitende englische Politik in den besetzten jemenitischen Regionen war Im Allgemeinen von einem extremen Bestreben geprägt, den Bruch der jemenitischen Einheit zu vertiefen und die Verzweiflung des jemenitischen Volkes über die Wiedervereinigung seiner Einheit zu vertiefen, insbesondere nachdem die Osmanen die Arena verlassen hatten des Konflikts und die Aufteilung des Jemen zwischen drei Behörden in drei Teile: die britische Regierung und die Imame.

Während die Titel der Kolonialpolitik seit 1839 In ihrer Bedeutung und Struktur dieselben waren, angefangen bei Teilung und Herrschaft, über Schutzverträge und Vereinbarungen bis hin zur Weiterentwicklung und Umsetzung des Mandats- und Konsultationssystems, wie es durch die Erfordernisse vorgegeben wurde der Fragmentierung und den Erfordernissen der Eindämmung des Wachstums des nationalen Bewusstseins, das im Jahr 1959 mit der Gründung der Union des Südens gipfelte. Arabisch, als letzte Wette des Kolonialismus, seine politische und militärische Kontrolle über die Region auf das Größte auszudehnen Möglicher Zeitraum, und in etwa das, woran die „saudi-emiratischen“ Besatzungstruppen heute arbeiten, um die jemenitischen Streitkräfte mit separatistischen Tendenzen zu stärken.

Dieser höllische Trend ist ein natürliches Produkt der sorgfältigen und systematischen kolonialen Arbeit, die seit 1934 durchgeführt wird, um die Identität der südlichen und östlichen Teile des Jemen von ihrer historischen und geografischen Identität zu befreien, indem sie den lokalen Kulturen und Identitäten Vorrang einräumt und Separatisten fördert Tendenzen, die Auslöschung der jemenitischen Kultur und nationalen Identität sicherzustellen, interne Widersprüche zu vertiefen und die einheitliche jemenitische Stimme zum Schweigen zu bringen.

Zu diesem schmutzigen Zweck wurde William Harold Ingrams (1897-1973) entsandt, der für seine Intelligenz und List berühmte englische politische Offizier, der Architekt des Freundschaftsvertrags „Englisch-Mutawakkiliten“ und einer der gefährlichsten Theoretiker der Fragmentierung. Und die erste Person, die für die Grenzverhandlungen mit den Imamen und die Umsetzung der Vorwärtspolitik verantwortlich ist.

Seit seiner Ankunft In Aden im Jahr 1934 war er bestrebt, mehrere Bücher über den Jemen zu schreiben, deren Hauptzweck darin besteht, Hadramout und Shabwa vom Jemen zu trennen und den Begriff „Jemen“ auf die Teile zu beschränken, die nur unter dem Einfluss der Imame stehen Er führte die anderen südlichen und östlichen Teile zu dem zurück, was er den Arabischen Süden nannte, und behauptete, dass er diesen Begriff verwendet habe. Der Begriff wurde von arabischen Geographen und Historikern verwendet, um diese Gebiete vom Jemen zu unterscheiden, zu einer Zeit, als die Briten die Gründung eines Staates Im Südjemen anstrebten nach westlichem Vorbild zu errichten und Aden zu einem Stützpunkt für die Gründung dessen zu machen, was sie die „freie Welt“ nannten.

Dies geschah nach dem Scheitern der vor 1934 verfolgten Kolonialpolitik und ihrer Erkenntnis der Gefahr, die das wachsende jemenitische Nationalbewusstsein für ihre langfristigen Pläne mit sich bringt , geografische und kulturelle Differenzierung zwischen den Menschen eines Volkes In einem offenen Schritt, um die Träume einer Wiedereingliederung des jemenitischen Körpers zu vereiteln.

Es genügt uns, auf diesen gefährlichen Trend hinzuweisen, indem wir bei der Aussage von „Ingrams“ in seinem Buch „Yemen: Imams, Rulers and Revolutions“, Seiten 45-47, Halt machen:

„Ich habe den Jemen als eine natürliche Einheit innerhalb der arabischen Welt beschrieben, obwohl er nicht In eine einheitliche politische Einheit integriert war … Es Ist eine arabische Region, die historisch und geografisch anerkannt Ist, und diejenigen, die In ihr leben, tragen ihr Erbe.“ vertieft ein gemeinsames regionales Gefühl… Dieses Gebilde hatte nie den Charakter einer Nation.“ Einheitlich in dem Sinne, den die Europäer unter dem Wort Nation verstehen, und es Ist bis heute noch nie vorgekommen, dass sich die Jemeniten in diesem Sinne verstanden haben .. Die Araber und Jemeniten sind ein Integraler Bestandteil von ihnen, die von Natur aus zu Differenzen, Spaltungen und Machtkämpfen neigen. Sie sind also Individualisten und haben plötzliche Mutationen und Ersparnisse, und ihr Konzept der Einheit ist nicht nur geheimnisvoll und mystisch Idee, dass materielle Versuchungen überwinden können.“

Mit Beginn des Jahres 1952 begannen die Briten mit der Umsetzung ihrer neuen Politik, indem sie die Gründung zweier föderaler Einheiten entsprechend der bestehenden Verwaltungsgliederung in den Emiraten und der Kolonie Aden förderten und diese in einem neuen Staat namens „Bundesstaat“ vereinigten von Südarabien", sofern die Kolonie Aden außerhalb der Föderation bleibt.

1954 präsentierten sie Ihren Standpunkt zum Verband und seiner Verwaltung, bestehend aus:

1 – Der Hohe Kommissar, der die Präsidentschaft der Union innehat und über die uneingeschränkte Befugnis verfügt, die Akte der Außenbeziehungen zu verwalten und im Notfall die erste Entscheidung zu treffen.

2 – Dem Rat der Präsidenten gehören die Staats- und Regierungschefs der Binnenländer der Union an.

3- Ein Exekutivrat und ein Legislativrat.

Am 19. Februar 1959 wurde die Gründung der Föderation der Emirate des Südens offiziell bekannt gegeben, parallel zur Ankündigung des Beitritts von Imam „Ahmed Hamid al-Din“ zur Vereinigten Arabischen Republik, was die Arabische Liga zu heftiger Kritik an der Föderation führte des Südens und warnte vor der Gefahr einer zunehmenden Zersplitterung.

Der Begriff „Südarabischer Staat“ bleibt in Wirklichkeit ein falscher regionaler Begriff, der historische, politische, soziale und kulturelle Fakten Ignoriert. Daher ist er nicht von den Schemata der Domestizierung der nationalen Identität und der Aufrechterhaltung der künstlichen lokalen Identität abgewichen, was die Kluft vertieft zwischen den Menschen dieser Regionen und Ihrer nationalen Identität und die Vertiefung der separatistischen Tendenz, die sich In der Adani-Gesellschaft fand. Die Vereinigung der Menschen Südarabiens ist ihr angestrebtes Ziel in der Hoffnung, nach Ihrem Abzug an die Stelle des Kolonialismus zu treten seine Pläne umsetzen.

Die Wahrheit ist, dass der Kolonialismus damals erkannte, dass die Stärke seiner Existenz, seine Kontinuität und die Elemente seiner Sicherheit von der Fragmentierung abhingen, denn er wird bestehen bleiben, wenn er gezwungen wird, das Land zu verlassen, genau wie der „saudi-emiratische“ Kolonialismus Was wir heute tun. Was wir in „Ingrams“ Lesart über die Zukunft des Jemen nach dem Ende der ägyptischen und britischen Präsenz finden:

„Der Jemen wird an seiner alten Gewohnheit der Teilung festhalten, weil die Natur des Reichtums und Individualismus der Araber dafür ausreicht und weil ihr Eifer, materielle Gewinne zu erzielen … sie unweigerlich von der spirituellen Transzendenz abbringen wird … und …“ Das bedeutet, dass die Modernisierung ein weiteres Ausmaß annehmen wird, aber ohne dass es eine stärkere Richtung gibt.“ Aus einer kohärenten Einheit, es sei denn, dies geschieht aus Bosheit gegenüber einer vom Volk verhassten Regierung oder als Reaktion auf den Funken einer neuen Idee, und wenn dies der Fall ist „Die Einheit Ist geboren, es besteht kein Zweifel daran, dass sie die Jemeniten voranbringen wird, aber es muss lange dauern, bis neue Ideen oder ein tiefes soziales Bewusstsein diese alten Ideen überwinden können.“

Saudische Kolonialverschwörung:

Seit mehr als 100 Jahren arbeitet das saudische Regime unermüdlich daran, die Bemühungen um die jemenitische Einheit zu vereiteln, den Jemen gespalten und schwach zu halten und Ihn in einen bloßen Hintergarten zu verwandeln, aus Angst, dass sein Königreich verblassen und verschwinden könnte.

Das saudische Regime leidet unter chronischen Ängsten vor der Fähigkeit des jemenitischen Volkes und seiner Stärke im Falle seiner Einheit und seiner Fähigkeit, seine im Sulaimaniyya-Konflikt usurpierten Gebiete wiederherzustellen. Daher stellte die Einheit immer eine unmittelbare Gefahr für seine Vorherrschaft dar, nicht aber für sie erwähnen ihre Gier nach dem Reichtum und dem Land des Jemen und die Suche nach einem Absatzmarkt dafür am Arabischen Meer, außerdem die Angst vor der Ideologischen Annäherung zwischen den Nationalisten in Sanaa und den Linken in Aden während der Herrschaft des Märtyrerpräsidenten. Ibrahim al-Hamdi“ und die daraus resultierende Konvergenz im Falle der Verwirklichung des Traums der Einheit im Hinblick auf den Zusammenbruch der reaktionären Regime am Golf und deren Ersetzung durch fortschrittliche sozialistische Regime.

Nach dem Scheitern des „saudi-ägyptischen“ Konflikts im Jemen nach der Revolution vom 26. September 1962 und dem Ende dieses Konflikts mit der Aussöhnung der Republikaner und Royalisten verlagerten sich die saudische Intervention und Feindseligkeit im Jemen von militärischer Natur zu einem verschwörerischen Geheimdienst. Jemenitisch – Jemenitisch.

Sie standen seit der nationalen Versöhnung im Nordjemen und der nationalen Versöhnung In Khartum an der Spitze der regionalen Gegner der jemenitischen Einheit und setzten sich dafür ein, jede Annäherung zwischen den beiden Parteien zu vereiteln, die zu einer Beschleunigung der Erreichung der Einheit und einer Vertiefung der Rivalität führen würde Es kam zu einer Entfremdung zwischen den Menschen desselben Landes, und sie begrüßten die jemenitischen Oppositionskräfte aus dem Norden und Süden.

Der Einspruch des saudischen Regimes gegen die Wiederherstellung der jemenitischen Einheit begann klar und deutlich seit dem Kairoer Einheitsabkommen vom 28. Oktober 1972 und dauerte bis zum Sommerkrieg 1994. Es wandte alle schmutzigen Methoden an, um Vereinigungsbemühungen zu vereiteln und zu scheitern , einschließlich:

1- Ermordung und Liquidierung jemenitischer Präsidenten, darunter:

A – Präsident „Ibrahim Al-Hamdi“ am 11. Oktober 1977, nachdem er mit Präsident „Salem Rabie Ali“ „Salameen“ vereinbart hatte, am 14. Oktober 1977 von der Stadt Aden aus die jemenitische Einheit zu erklären, so dass dieses historische Ereignis mit zusammenfiel Es war der Jahrestag der Revolution vom 14. Oktober, also beschlossen sie, es loszuwerden, nur einen Tag vor seinem geplanten Besuch in Aden.

Dem kamen sie mit mehreren Sturzversuchen am 13. Juli 1975, 16. August 1975, 20. Februar 1976 und Juli zuvor, und als sie scheiterten, töteten sie ihn kaltblütig.

B – Al-Ghashmi, obwohl er an der Liquidierung von Al-Hamdi beteiligt war, aber dieser trat bei den Saudis nicht für ihn ein, so dass sie beschlossen, ihn im Jahr 1978 loszuwerden.

C – Salem Rabie, er wurde 1978 hingerichtet.

2 – Sie üben Druck aller Art aus, um Premierminister zu entlassen, wie es bei „Mohsen Al-Aini“ der Fall war, nachdem sie ihn nicht zähmen konnten, und setzten manchmal loyale Premierminister ein, wie es bei „Hassan Al-Omari“ geschah.

3 – Die Rekrutierung vieler Stammesführer und Scheichtümer als Agenten und Informanten, wie zum Beispiel: „Abdullah Al-Asnaj“ und „Abdullah bin Hussein Al-Ahmar“, und sie waren der Einheit feindseliger, wie zum Beispiel die Verwendung von „Al- Ahmar“ an den Gewerkschaftsverhandlungen im Zeitraum „1979-1990“ beteiligt war, um die damaligen Entscheidungen des Nordjemen hinsichtlich der Einheit in allen Verhandlungssitzungen und der Nichtumsetzung der mit dem Südjemen unterzeichneten Einheitsabkommen zu beeinflussen.

Sie nutzten ihre Agenten auch, um mehrmals den Frontkrieg in den zentralen Regionen und den Grenzkrieg zwischen den beiden Teilen zu entfachen.

4- Finanzielle Anreize:

1989 schickte Saudi-Arabien seinen Finanzminister Muhammad Aba Al-Khail nach Aden, um seiner Führung als Gegenleistung für den Verzicht auf das Einheitsabkommen Finanzhilfen im Wert von 17 Milliarden US-Dollar anzubieten.

5- Wirtschaftlicher Druck:

Im Jahr 1990 nutzte das saudische Regime den zweiten Golfkrieg aus, indem es zwei Millionen Jemeniten aus saudischen Ländern vertrieb, mit dem Ziel, den entstehenden Einheitsstaat wirtschaftlich zu erschöpfen.

6 – Die jemenitische Einheit wird ihres Inhalts entleert und wertlos gemacht, nachdem das Regime von „Ali Abdullah Saleh“ im Jahr 2000 mit dem „Jeddah-Abkommen“ die Abgrenzung der Grenzen genehmigt und Asir, Jizan und Najran im Jemen zurückgelassen hat.

7- Ausgliederung jemenitischer Gebiete:

Nach der „saudi-emiratischen“ Aggression und der Aufteilung von Einfluss und Reichtum in den besetzten jemenitischen Regionen drängte Saudi-Arabien seine Truppen in die Gouvernements Al-Mahra und Hadramout und besetzte große Gebiete des jemenitischen Territoriums, die auf schätzungsweise 45.000 Quadratkilometer geschätzt werden aus der Wüste von Hadramout und entfernte Grenzzeremonien mit dem Ziel, sich dem Meer zu nähern. Al-Arabi trennte Hadramout und Al-Mahrah vom Jemen als Gegenleistung für die Erweiterung der Emirate in „Sokotra“ und „Shabwa“.

Riad gab sich damit nicht zufrieden, sondern arbeitete vielmehr daran, die Kluft zwischen dem Norden und dem Süden zu vertiefen, und ignorierte dabei nicht zuletzt die Erklärung des arabischen Gipfels, der am 19. Mai 2023 in der saudischen Stadt Jeddah stattfand. Die jemenitische Einheit war Zum ersten Mal in der Geschichte der arabischen Gipfel wurde dies in einer klaren und skandalösen Verschwörung erwähnt, die darauf abzielte, die Sturmkoalition dazu zu bewegen, den Jemen zu spalten und ihn wieder auf den Stand von vor 1990 zu bringen.

Der jemenitische Schriftsteller „Abdul Salam Qaid“ erwähnt in seinem am 17. Mai 2022 veröffentlichten Artikel „Foreign Hostility to Yemeni Unity, Roots and Motives“ mehrere anschauliche Beweise für die eklatante saudische Arbeit zur Spaltung des Jemen, darunter:

Aktivisten verbreiteten in den sozialen Medien ein Bild der Vereinbarung zur Verlängerung der Einzahlungsfrist für die saudische Einlage für den Jemen, die zuvor 2018 bei der Zentralbank des Jemen in Aden vorgelegt worden war, und darauf erscheint ein Schild, auf dem der Name Nordjemen stand geschrieben vor der Einheit „Arabische Republik Jemen“, und die beiden Parteien der Unterschrift erscheinen auf dem Bild.

2 – Aktivisten verbreiteten Fotos von saudischen Dokumenten jemenitischer Einwohner im Königreich, auf denen ihre Identitäten mit separatistischen oder kleinen Identitätsnamen geschrieben waren, wie zum Beispiel: Nordjemeni, Südjemeni, Hadhrami und andere Namen.

Ziel Saudi-Arabiens ist es, mit solchen Aktionen den Puls der Jemeniten in Bezug auf Einheit und Abspaltung zu spüren und sie zu provozieren, damit ihnen die Trennung des Südens vom Norden leichter fällt, falls die zionistischen Direktiven erlassen würden Riad und Abu Dhabi werden die Entscheidung treffen.

Sie schlossen dies mit der Liquidierung einer langen Liste nationaler Persönlichkeiten mit einem einheitlichen Geist ab, an deren Spitze der Märtyrerpräsident „Saleh al-Sammad“ stand.

Kolonialverschwörung der Emirate:

Mitte der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts traten die Emirate in die Front ein, verstärkt durch die Ambitionen der regionalen „Verherrlichung“ vom jemenitischen Tor aus, dann kam der sogenannte entscheidende Sturm, um die britischen Jungen mit Schaufeln des Abrisses im Jemen zu sammeln. und zerriss seinen schwachen Körper mit den Pfeilen ihres vergrabenen Hasses.

Die Emirate fanden im Jemen „Ali Babas Teppich“, um die Häfen am Horn von Afrika und im Jemen zu kontrollieren und sich auf den Inseln und Küsten dieser Region der Welt zu positionieren, die von Kriegen, Konflikten, Armut und dem Fehlen einer starken Macht heimgesucht wird Zentralstaat zu kontrollieren und seine Entscheidungen im Dienste ihrer Herren in Tel Aviv zu kontrollieren.

Nach der direkten und indirekten Kontrolle über lebenswichtige und strategische Standorte, von denen die meisten an der Küste liegen, wie die Insel Sokotra, den Hafen von Aden und die Insel Mayon, und die Ausweitung der meisten Fluglinien, übte es erneut den gesamten britischen Dreck im Jemen aus , Stützpunkte und Seehäfen entlang der Süd- und Westküste.

Die Vereinigten Arabischen Emirate arbeiten mit aller Kraft daran, die Präsenz eines starken Jemen zu verhindern, da dies eine Bedrohung für ihre Interessen und die Interessen ihrer Gnadenwächter in Tel Aviv und im Schwarzen Haus darstellt. Außerdem streben sie danach, ihren regionalen Einfluss auszubauen durch Wasserstraßen und weitet seinen Einfluss auf die Küsten, Häfen und internationalen Wasserkanäle aus.

Und es sieht die Abspaltung des Südjemen als Tor zum Glück für Kontrolle, Kontrolle und Einfluss, daher waren seine Positionen schon in jungen Jahren gegen die jemenitische Einheit, und Scheich „Abdullah bin Hussein al-Ahmar“ spricht in seinen Memoiren über einen Besuch den Emiraten während des Krieges von 1994 gemacht hat, und sein Treffen mit Scheich „Zayed“ und dessen Ablehnung der Einheit.

Zu den wichtigsten Workshops vor Ort zur Verwurzelung und Vertiefung der jemenitischen Spaltung:

1 – Die Bildung des für seine separatistische Tendenz bekannten Southern Transitional Council am 5. Mai 2017 und dessen finanzielle, militärische und politische Unterstützung.

2 – Bildung jemenitischer Milizen mit separatistischer Tendenz und Ideologie, zu denen etwa 200.000 Söldner gehören, darunter:

A – Sicherheitsgürtelkräfte in Aden – umfasst etwa 30.000 Soldaten.

B – Hadrami-Elite.

C – Shabwani-Elite.

D – die Mahri-Elite.

E – Socotra Elite.

Und – Südliche Widerstandsmilizen.

G – Tihama-Widerstandsmilizen.

2- Unterstützung und Umarmung der salafistischen Takfiri-Kräfte, wie der „Abu Al-Abbas“-Brigaden in Taiz, und das Bemühen, dort einen Sicherheitsgürtel zu errichten, sowie der „Hani Bin Brik“-Gruppen in Aden.

3- Aufstellung angeschlossener Streitkräfte an der Westküste und Versuch, Al-Mokha vom Gouvernement Taiz zu trennen.

4- Seine Loyalisten in Aden und Lahj führten in einem schmutzigen Versuch, die gesellschaftliche Kluft zu vertiefen, groß angelegte Vertreibungen und Deportationen der Bevölkerung aus den nördlichen Gouvernoraten durch. Diese kriminellen Maßnahmen betrafen Reisende in Al-Dhalea, Marib und Aden.

5- Einführung umfassender Medienpropaganda zur Förderung der Abspaltung des Südens und Einrichtung von zwei Satellitenkanälen, die dem Southern Transitional Council angeschlossen sind.

7 – Viele seiner Funktionäre und Tweeter brachten eine Reihe von Standpunkten zugunsten der Abspaltung ein.

Forschungs- und Informationszentrum: Zaid Al-Mahbashi

N